宋時明月
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趙興微微舉了舉手，在馬上做了一個伸懶腰的動作。他身材高大，又騎在一匹很罕見的高大戰馬上，雖然他的動作很自然，但還是引起了某些閑漢的注意。
“好高大的駿馬”，一名閑漢嚷著。
這一聲喊叫仿佛是個開關，幾名在場的倭人立刻打開了語言的龍頭，他們紛紛叫嚷著，回憶起自己吃這種蛟的經歷，更有人談起自己的老父親吃了這種蛟，活到92歲，牙齒都健全。
這群日本人圍著那個木箱嚷嚷不停，不外乎在表示他們也曾吃過，或者聽說人吃過這種超長海鰻，他們的身影遮住了別人的視線，伙計趕緊抬著箱子往店鋪里竄。
觀眾還在愣神，不知從哪里又冒出一群藩人，他們有的身穿高麗服裝，有的則身穿南海地區土人的服裝，嘴里嚷嚷著也要參與海怪大宴。這群人順著抬箱子伙計的腳步也擠進店去，留下一群愣神的觀眾。
許久，觀眾才回味過來。一個蒼老的聲音仿佛在對身邊的同伴說：“聽到了嗎，這不是我，那倭人的曾曾曾祖父曾在唐朝時吃過這種蛟，92歲了牙齒也不脫落。”
一名小官模樣的人也摸著短須，附和的說：“是呀，我在理藩院做事，認識那名倭人，那位是倭國長門的大商人，家財萬貫啊……這說明吃了這種東西，沒災沒病的……92歲牙齒不脫，沒準還有延年益壽的功效……”
這一聲說話引起了一片贊同聲，和樂樓前嘈雜聲大了起來。而在眾人的視線重新轉向和樂樓時，趙興催動跨下馬，不引人注意的悄悄離開。
回到他租住的院子。仆人們正在川流不息的搬運著馬夢得帶來地行李，程阿珠站在正房的臺階上，旁邊站著兩名伺候的丫頭。陳伊伊一手拿賬簿，一手抓了支毛筆。正在清點那些貨物。
沿墻還站著一群倭女。她們都背著大大的行李，看著身材健壯地仆人來回在院子里奔波。
這堆倭女身后還有五名身帶面紗地胡姬。也就是阿拉伯女奴，她們腳邊也放著大包的行李，但看那些行李地樣子，似乎都是各種樂器。這群人身材比倭女高大，她們似乎不愿跟那群倭女多做來往，遠遠的站在一邊，擺出一副拒人于千里之外的冰冷。
馬夢得領著趙興先走到那群倭女身邊，他尷尬的一笑。還沒開口，趙興搶先自我介紹：“我是這里的主人。長門不四告訴你們了吧，你們在京城的生活由我照顧……”
趙興剛一介紹完，那群倭女齊“呀”一聲，趕緊把臉轉向墻去，身子緊緊的貼著墻不動。許久。才有一個倭女細聲問：“來者可是長門殿？”
倭女把臉背朝墻。不肯向趙興露出半點面容這不是冒犯，而是一種日本禮節。日本風俗認為。**應該向丈夫或者主人展示最快樂的面容，最整潔地服飾，最飽滿的精神……總之，要把自己最美麗地一面展示給自己伺候的男人。
這些倭女長途跋涉，衣衫不整的，她們現在的樣子可以說是最狼狽的時候，而來到新地方，拜見新主人，本該在她們沐浴更衣之后再隆重進行，所以她們對這種不期而遇采取回避態度，臉貼到墻上，是怕趙興看到她們狼狽地臉。
趙興知道她們地規矩，他后退幾步，轉過身去喊：“我轉過臉去了。”
他身后，那些倭女依舊把臉貼到墻上，一動不動。
趙興目光在人群中搜索，遠遠的看見叉手站在門口地撲天雕李應，他招手讓李應過來，吩咐：“去請廖小小過來，就說我這有一群**，希望她教一教化妝。”
程爽搖了搖頭，似乎不滿意撲天雕的形象，他抬腿要跟李應去，馬夢得連忙制止：“別，他去的是勾欄瓦舍，這種地方小官人不適合出入，還是由他去上下打點吧。”
陳伊伊嘟著嘴，手里提著筆跑了過來，她用挑剔的目光打量著那群趴在墻上的倭女，低聲詢問了趙興幾句，立刻扯起嗓子喊：“哎，你們幾個，你家男人背后臉去了，現在聽好了：跟我的侍女走，趕快洗了換了。”
趙興在陳伊伊話后補充：“請幾個裁縫來，給她們做幾身衣服，瞧她們這身衣服……還要買綢料，府里還有幾箱四色綢、彩緞，給她們每人發一匹。告訴她們，她們化的那種唐妝太恐怖了，臉涂得白似鬼，馬上我會讓京師最有名的行首，教給她們化宋妝，別讓她們自己動手。”
倭女走了，五名阿拉伯女奴站在那里一動不動，趙興走到她們跟前，吼了幾句誰也聽不懂的阿拉伯語，那些女奴立刻跪在地上，向趙興行禮。
阿拉伯式女奴的行禮在宋人看來有點怪異，她們不是把頭伏在地上，而是腿跪身不跪，臉正面向上、向后仰著，故意把雙胸**，擺出任君品嘗的模樣，也似乎在故意展示身材的嬌嬈。那雙用鳳仙花染過的紅指甲，也有意無意地在胸前顫舞，將人的目光吸引至……
這種**充滿**，陳伊伊氣憤不過，竄過來，提起毛筆向一位阿拉伯女奴臉上劃去，那位阿拉伯女奴腰肢一扭，如風擺楊柳，又如水蛇一樣靈活的避開了陳伊伊的毛筆，依舊仰跪在那兒，只是面紗上多了幾滴墨跡。
陳伊伊失手了，但并沒有懊惱，拎著筆問趙興：“為什么她們不揭下面紗？這是什么古怪的禮節？太可惱了！”
趙興笑了：“這里，有資格揭下她們面紗的唯有我，如果你揭下她們的面紗，她們會自殺。至于這禮節嗎，這是胡姬禮，是一種阿拉伯女奴禮，意思是自己的身體屬于主人，正等待奉獻……而大食男人不行這種禮。大食男人行的“奴仆禮”跟宋人沒有區別，都是跪地磕頭，俯首貼地。”
趙興沒有解說的是，這種禮節流行于阿拉伯后宮。是妃子向主人獻媚的禮節。
陳伊伊有點討厭這五名胡姬地**。她揮揮手，命令人帶走這幾名胡姬。但胡姬卻毫不理會她的招呼，直到趙興也招招手，她們才隨領路的女使而去。在她們身后，陳伊伊咬了一下筆桿，又問：“廖行首來了后，是否也要教她們化妝……我真想看看她們取下面紗的模樣。”
趙興搖搖頭，微笑著轉移話題：“遁兒地寵物貓寵物狗送來了嗎，讓他們快送去。”
“什么呀。貓呀狗地，早送去了……你確信胡姬不需化妝？……那就算了。我沒興趣看倭女化妝”，陳伊伊跳過去，開始清點院中的箱子，并指點分門別類儲存。這個時代，要論。沒有誰能比得上阿拉伯人。他們在這個時代，寫出了浩如煙海地后宮文學。專門教授**如何取悅男人的《愛經》、《寶典》等等，都是這時代的產物。在這些專業教育下，阿拉伯**根本無需別人教導如何化妝。但倭女就不一樣了，她們學自晉代的化妝術很恐怖。
廖小小到來的時候，趙興院子里的忙碌已經進入尾聲，一名五六十歲的老鴇陪廖小小而來，見到趙興，廖小小矜持的一禮，還沒開口，老鴇已經揮舞著絹帕唱開了：“趙大官人，你地面子可真大，我家小小一聽說是你請，馬上推掉了所有的唱酬，特地跑到你這里……”
趙興一揮手，陳伊伊遞上來一捆銀幣。他反手一扔，把紙捆扔進了老鴇懷中，而后沖廖小小客氣幾句，請她進入后院：“是群倭女，我朋友送她們來大宋見識一下，可她們化妝很恐怖，小小姑娘費心了。
我是不能跟進去地，因為她們沒化妝好，不敢見我，所以，請小小姑娘自去……嗯，那群胡姬帶了一些獨特的化妝品，小小姑娘感興趣的話，可以跟她們交流幾句。胡姬當中，面紗上繡著一朵鳳仙花的女子名叫喀絲麗，多少懂點宋語，小小姑娘有事，可以找她轉譯。”
廖小小看到院子忙成一團，她什么話也不說，做了個揖，跟著女使向后院走去。趁這功夫，老鴇將手中的紙捆**一個角，看了看這捆錢地價值。
紙捆里是“倭國鑄造”地半兩銀元，它是十足雪花銀制作而成的，每個足重半兩。現在汴梁城地店鋪非常認可這種“倭制”銀元，一點不進行折色折重處理。五十枚銀元捆成一捆，這紙捆價值二十五兩白銀、或者銅錢二十五貫。
這是一個天價。
宋代的一位天皇巨星出場的價格，在元年間大約是十五兩至二十兩白銀，而一線歌手也就是十兩封頂，二線歌手大約五兩左右，至于不當紅的女歌星，唱一曲歌僅得百文而已。
老鴇盤點完所得的錢，又望了一眼在一旁觀望的撲天雕李應。趙興知道她的意思，補充說：“李兄那份我另給！”
老鴇大喜。這意味著手中整個紙捆歸老鴇所得，喜得她拱手連連稱謝。
宋代，無論官私筵會、富戶宴樂，都要弄一些粉頭歌伎來陪伴。要想隨時請到“走紅”的角色，必須跟那些與色情業有廣泛聯系的人搭上。這些人現代叫做“拉皮條”、“經理人”，宋代稱“篾片”。
粉頭歌伎出場，老鴇得的那份錢叫做“茶錢”，而“篾片”所得的“導游費”被稱為“抬轎錢”，除此之外，妓院還有一些“房中做手”與“樓下相幫”這些人現在稱“打手”，他們拿的那份錢稱“孝敬”。
原本老鴇得錢后，需要跟其他人分享，即使“房中做手”、“樓下相幫”不在場，至少也要與李應分，但趙興一句話免去了這筆錢的再分配。
粉頭歌伎出場時，粉頭所得的錢稱“纏頭”，這筆錢是單另給的，相當于粉頭歌伎自己的“勞務”獎金。比如陳宜娘得到的那粒南海走盤珠。就是她的“纏頭”，因為是皮肉錢，其余人再垂涎也沒份分享（僅在宋代），所以這枚珠子的收獲讓她可以“贖身”。
想到陳宜娘。趙興這才記起。怎地這幾日陳公川不知不覺中不見鳥，他好奇地問陳伊伊：“你哥去哪了。怎么沒見到？”
陳伊伊撇撇嘴，晃晃腦袋回答：“別吵，我正數箱子呢，你這一吵，我又要從頭來過……我哥他去陳宜娘那里了。宜娘今天贖身，她的媽媽開了個天價八百貫！還糾纏不休的……”
趙興張了張嘴，本想問問陳伊伊，他哥錢夠嗎？但看到陳伊伊非常專注的計算箱子地數目。他馬上走向臺階。
臺階上站著程阿珠。程阿珠不識字，或者說她只認識幾個簡單地字。算賬這活她干不來，所以一直以來都是陳伊伊幫著管家，在這方面，她也沒有跟陳伊伊爭論，所以就默認了陳伊伊的存在。
此時地程阿珠滿臉都洋溢著幸福的笑。趙興走過去牽住她的手。程阿珠順勢偎入趙興懷中，看著院落里陳伊伊揮舞著毛筆訓斥那些仆人。
馬夢得站在臺階下。也背著手看著仆人們忙亂，等程夏帶兩名學生向趙興請過安置后，自己回房梳洗。院中恢復了寧靜，陳伊伊跑過來，揮舞著賬本與馬夢得交流：“沒錯，賬上的數目都對了。”
趙興站在臺階上笑了笑，還沒有開口，剛才在和樂樓出現的那群倭人、高麗人、交趾人……還有那個自稱理藩院的小吏也出現在院里，他們每個人都扛著一個沐浴用的大木桶，嘰嘰喳喳的向趙興道賀喬遷之喜。
“給他們每人一個金幣”，趙興吩咐陳伊伊：“嗯，李應給三個金幣！”
陳伊伊隨手從腰包里掏出一個紙捆，麻利地**紙捆，取出金幣分給那些搬來木桶地人。馬夢得張嘴阻止：“且慢，一枚金幣值十貫，一個木桶金幣八百文而已，這錢……”
話說一半，馬夢得突然愣住，他回想起在和樂樓前這群藩人的表演，恍然大悟。
藩人們領了金幣，眨眼之間撤離了院子。大院地門關上了，幾名預定守門的仆人們分到了一根類似棒球棒的木棒，開始在蕭氏兄弟的帶領下四處巡邏。馬夢得向趙興拱了拱手：“東翁，我是不是先去拜會一下蘇翁？”
“且安置吧”，趙興回答：“家師已經入了貢院，春闈馬上開闈了，馬兄這幾天先熟悉一下這里，以后京師的事，就拜托了。”
“理當如此”，馬夢得拱了拱手，請了安置，然后在仆人地引領下去了自家地院落。
所謂道“安置”是宋代的道別禮，類似于“午安”、“晚安”一類地禮節，行禮時嘴里要說“請安置”，然后分手告別。
趙興這座院子很大，它分前院后院。**的后院沿著那座小湖分布了數個跨院，馬夢得居住的是一個有單獨小門連同前后院的小跨院，其余的跨院則需要通過專門的內院大門，才能去前院、或者后院。
前院也不小，趙興的學生與仆人都住在前院。后院里趙興住的跨院最大，蘇遁與朝云居住的跨院與他毗鄰，陳父子也單獨一個院子，秦觀則單獨占了湖邊雅居。
陳伊伊兄妹原本也有自己的單獨院落，但陳伊伊從不跟哥哥一起住，她依仗管家的權力給自己占了趙興隔壁的一間房名義上說，是把跨院留給哥哥，以便等陳宜娘贖身后住進去。歌伎倭女梳妝完畢后，五名胡姬首先被安置進趙興的院落，而后陳伊伊又挑了挑，挑出三名長相秀麗、性格文靜的倭女，充當自己的女使。身為正妻的程阿珠女使數目當然只能多不能少，所以趙興懶得再分配，剩下的倭女一股腦成了程阿珠的女使。
分配好后，幾名倭女盛裝打扮，鶯鶯燕燕跪了一地，她們脆聲拜謝趙興的照顧：“長門殿，奴婢在東京的一切，拜托了。”
宋女喜歡扎頭發，并把頭發盤成各種發髻，倭女沒有扎頭發的習慣，她們的頭發都披散著，也就是現代的“披肩發”。平安時代倭女們穿的衣服叫做“十四單”，是十四件單衣組成的。這十四件衣服也是她們睡覺時的被子，臨睡時，她們都和衣而睡，不蓋被子。
日本**是非常耐寒的動物，而日本貴族蓋房子不是為了冬天御寒，而是為了夏天避暑。趙興曾經在日本北方看到一些婦女光著腿掃雪。他當時曾為日本**的耐受力咂舌。此刻，東京汴梁城的天氣微微有點冷，這些日本**跪在地上，圓嫩光潔的小腿露在外面，小腿很白凈，不禁令人想入非非聯想到那**的盡頭……
屋里沒別人，趙興與程阿珠、陳伊伊而已，廖小小站在門邊，滿意的看著自己這群作品，廊下是趙興的學生，他們梳洗過后，等待聆聽趙興訓話。
“好吧，我先跟你們說說規矩，住在我家里，必須守我家的規矩……”
ps：感謝讀者的關注，在這里向liujinon讀者致意歉意，今后我將在書中盡可能少的省略歷史事實的介紹……不過，我也有點擔心，原本我已經盡可能詳盡地交代事實出處了，可依然……如果在減少點，是不是迷惑的人更多？因為真實的大宋，確實與我們的慣性思維不一樣，如果一點不交代，那么本書……有何區別？
啊，很為難！不過，保證努力！感謝你的支持！