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梅應行很大方的說：“你不必謝，我就住在蕪州城外的菁蕪山莊，我沒事能找你玩就行……你會摸魚嗎？”
櫻寧：“的水性不如你好，但可以在岸上看著你摸，還可以幫你烤魚吃。”
櫻寧留了下來，就住在蕪州城郊外句水河對岸一棵香樟樹上，這棵樹主桿高大樹冠茂盛，櫻寧在茂密的枝葉間建了一間小屋，為自己的棲身修行之地。唐代蕪州雖然繁華，但也不似現代這樣到處都是人，城郊野地里幾乎沒什么人去，就算站在樹下也看不見藏在半空樹冠中的小屋。
以梅應行的身份，完全可以邀請櫻寧在菁蕪山莊居住，地方有的是，適合修行的靜室也非常好安排，小少爺請個朋友回家，下人們更不會多說什么。但櫻寧卻沒有打這個主意，一直就住在郊外的樹上，一方面她不想讓青漪三山的修士疑忌，另一方面梅應行來也會覺得更好玩更有意思。
相比普通的市井百姓，她也算世外奇人了。山里有個乞丐師父指點修行，樹上有個漂亮經常陪他玩，梅應行的童年過的很舒心。
真正的富貴世家，可能并不刻意炫耀奢華，貴氣在骨子里、在潛移默化之中。真正的仙家子弟，可能并不刻意顯揚高深，玄妙在尋常中、在生活的普通境界里。而菁蕪山莊中的小少爺梅應行，就身處這樣一種環境。
舉一個簡單的例子，古時到了盛夏，富貴人家會取出冬季窖藏的冰塊，制冰鎮酸梅湯等冷飲消暑；而一般的小康人家，會煮綠豆湯解暑；有些講解養生的人家，在特別熱的時候還會以夏枯草、野菊花等藥材熬制清熱毒的涼茶。
到了明清年間，普通百姓以及家鏡一般的鄉民，會用晾干的玉米須煮涼茶。這種東西不用花錢，制作起來也簡單，卻一樣有清熱解暑之效。
而在唐代地菁蕪山莊，盛夏也用一種谷穗須煮涼茶，用的是原產昆侖仙境空桑山仙谷穗金粽色的長須。仙谷穗這個名字是梅振衣起的，后來又移植到青漪三山，特意開辟藥田培育。其果實就像一指長的小苞米，尖端金棕色的細穗有一尺多長。假如長到二尺就很少見了。也是制作法器的一種天材地寶。
以文火淬煉純凈，再以身心相合煉器，它可以取代普通的馬尾制作法器拂塵，拂絲是金黃色地。劉海門下地晚輩弟子幾乎全是道士，手拿這樣一柄金絲拂塵。效仿祖師爺鐘離權，是很有成就感的一件事。
劉海偶爾伸手幫一幫徒弟們，但拂塵大多還需要弟子自己煉，拂塵的手柄就以空桑玉短杖合器而成，如果能成功制成功，就說明師傳的煉器功夫很有根基了。
在菁蕪山莊中，以還不夠煉器所用的短穗煮涼茶，就是夏日消暑地普通飲品。有滋潤清火、利于腎氣疏泄之效，其屬性清涼平和，對輔助修行也有效果。
昆侖仙境碧山潭特產的“碧山寒露”也有此效，而且功效比這種涼茶強多了，正是碧山潭拜山送來的禮物。但是碧山寒露是一種珍貴的靈藥。只有在特定的修行時。師父才會賜給弟子使用，而菁蕪山莊的仙谷穗茶就是涼茶。梅應行解渴時隨便喝的，有時出門玩耍隨身還帶上一大葫蘆。鐵拐李與櫻寧都愛喝。
到了秋天，梅應行還喜歡吃一種零食，類似現在的爆米花。如今地爆米花多以玉米粒制成，南方也有用糯米制成炒米的，與爆米花是一個原理。而梅應行吃的這種零食，看上去是炒米，材料卻是仙家靈藥百涎草籽。
百涎草也是九轉紫金丹中的一味藥，屬于不是特別珍稀的那種，但這里所謂地珍稀是相對于梅振衣這種高人而言地。它只在仙靈地氣充盈之處生長，立嵐從太牢靈境移植到青漪三山中，并沒有特別開辟藥田，而是撒落山野，與吉祥軟草一起混雜生長。
提溜轉閑暇時也指點幾個小徒孫，每年秋季，帶領一批晚輩弟子施展身法飄然如轉，滿山遍野采集成熟的百涎草籽，以此為樂。
將百涎草籽放在掌心，以煉器文火小心爆成米花，去其藥性中地燥氣，服之可補益脾胃，休復施法時的中氣之損。這當然是好東西，普通人見都見不著，梅應行秋天拿它當零食吃，就像現代孩子吃地爆米花。
這些“爆米花”都是應愿以法力炒成的，阿斑也愛吃。鐵拐李自然不會貪小孩家的零食，但是櫻寧非常喜歡，每次梅應行揣一兜百涎草米花，與她坐在河邊一起吃零食，櫻寧的笑容也像一朵花。
無論在青漪三山還是菁蕪山莊，梅應行都是集萬千寵愛于一身的小少爺，和他交朋友當然有好處，不僅春夏秋冬各有補益之物輔助修行，櫻寧隔三插五還能弄到一些徘徊露、五色飲、瑞玫蜜等別處難見的好東西，梅應行偶爾還有些靈藥、天材地寶的裕料制成的小玩意送給她。
對于梅應行與櫻寧的交往，不論是山中的知焰還是城外的鐵拐李，長輩高人都是心知肚明。但是仙家高人自有仙家的胸襟氣度，只要櫻寧不使壞，行兒又愿意和人家玩，他們也不計較這些。
櫻寧也學乖了，很清楚就憑自己這倆把刷子，不可能在梅家長輩面前玩什么花樣，從來不刻意打梅應行的主意，就是投其所好陪他玩耍而已。她從不主動開口問梅應行要什么東西，也不特意詢問青漪三山中的各種事物，梅應行愿意和她聊，她就認認真真的聽著，睜著大眼睛不時的贊嘆幾句，梅應行愿意送她什么東西，她就很感謝的收下。
饒是這樣，櫻寧在蕪州的收獲也頗大，短短時間竟不亞于在碧山潭的好幾年，易筋洗髓境界圓滿無礙，離破妄大成只有一線之遙，而且法力精進神速。
道祖太上說過：“圣人不積。既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”
以櫻寧的修為以及證悟，談天道還很遠，但她在蕪州所為，多少也暗合了“為而不爭，自然而取”的巧妙。她是個聰明的女子。很清楚自己想要什么。能怎么做又不能做什么。
櫻寧之事暫且不提，就在她離開青漪三山地兩天后，山中又來了一位“貴客”，青城劍派掌門四季書的弟子云飄渺到了，就與劉海派出的使者胡龍騰一起。云飄渺性格開朗好結交修行同道。胡龍騰到青城劍派一說來意，云飄渺向師父稟報一聲，欣然來到青漪三山。
劉海很熱情的接待，特意在聽松居安排單獨的靜室院落，山中的其它弟子都愿意和云飄渺來往，他在這里待的很舒適，與當初的張修一樣，一時竟舍不得離開了。
幾天后。胡秋水也回來了，向劉海回報，孤云川掌門屢歸塵很感謝青漪三山地好意，水無痕正在閉關練劍，下個月將回訪青漪三山。這一對前世夫妻。今世地冤家。終于要見面了！
清風從龍空山返回無名山莊時，什么人都沒驚動。連儷玉玲瓏塔上的梅振衣也未察覺。梅振衣入定境觀法，與靈臺中反復推演清風與加百列那一場相斗。所見觀景突然一變，清風手中的命運之匙變成了金擊子，演法的場所也化轉成不知名的某處。
有高人同樣在施展靈臺推演之功，卻擾動了梅振衣地神識，這是不大可能出現的情況。
梅振衣隨即反應過來，這十座高塔上的芙蓉玉法座組成了一個獨立的無形結界，神識感應互通，設計的十分玄妙，原先是十大妖王為無事斗嘴吵架順便談玄論道準備的。此時有一人來到另一座玲瓏塔的法座上，也在定坐參玄，展開靈臺景象卻不避諱梅振衣，就是清風仙童本人。
梅振衣收攝心神，出寂滅深定，展開神識延伸到無形的法座結界中，發現來地不僅僅有清風，除了張妖王與徐妖王之外，龍空山其余八大妖王陸陸續續都來了，悄然登上儷玉玲瓏塔上的法座，入“他心通等身觀”。
這些平時好吵鬧不停的妖王們此刻都很安靜，收攝心神一絲不敢驚擾清風。他們尚未成仙道，無緣親眼看到清風與加百列這等高人在仙界演法，此刻旁觀清風本人的靈臺推演，不論能領悟印證多少，都是可遇不可求的福緣。
這種場景非常難得，因為清風這么做通常是很兇險地，因為他把靈臺推演展開了，并不避諱旁觀者地窺測，隨時可能受到梅振衣以及其余妖王們的驚擾。清風是料定了在儷玉玲瓏塔上不會有兇險，其余地人也不會驚擾他，才沒有忌諱。
這相當于一場無聲的金仙法會，清風沒有講究任何法訣，只在演示玄通。梅振衣甚至有些后悔，要是把知焰也帶來就好了，一位金仙親自在靈臺中推演玄機，又毫不避諱地向他人展開，前所未遇。
然而梅振衣卻沒有看到清風靈臺推演的最終結果，正在精彩處，忽然受到了驚擾，光影一滅出離定境。是誰這么不自覺驚擾仙童演法，打斷這難得的仙家福緣？梅振衣正想喝問，卻感應到另外塔上的八位妖王也是一番心思不是他們干的，驚擾來自清風仙童自己。
“蕪州有事，我需速回。梅振衣，你也回去。……八位小妖，你們就留在塔上閉關吧。”清風展開神念說了一句話，隨即自塔上騰空而起沖天不見。
臨走前清風還沒有忘記對八位妖王吩咐一聲，他們“聽”了半場金仙法會，其中的玄奇境界各有收獲，需閉關好好消化印證一番。
敬亭山外出事了，出大事了！闖禍的是敬亭山神綠雪，苦主是慶教寺，究其根源還是因為清風當初的一句交待。
加百列闖山門，綠雪沒有擋住，驚動了清風出關，才有了后來的天國演法一戰。清風離山時對綠雪交待了一番話“我要出關了，你守護在此地，我把瞄日鵲暫時交給你。往后再碰到高人以大法力驚擾，不必現身力斗，于神祠法座上匯聚山神之力，開弓輒射之。”
這一年多來倒也沒發生別的事，善無畏早在十年前就離開蕪州回到了長安，慶教寺也建成，留在此地住持慶教寺的是善無畏的弟子善無智。
建造寺院與一般的民居不同，不是建成了就能用。當然了。老百姓自可以去燒香拜佛。也沒什么區別，但在修行人眼中，不一定就是真正的道場，孤魂野鬼在法壇上都說不定，就如彭澤當年地那些淫祠。或者就是一座普通的土木建筑，供奉一堆泥塑而已。
大毗盧遮那佛的塑像落成之后，還需要有一個開光儀式，迎奉無量光法身顯像落座，供信徒與佛家弟子膜拜，這里才真正的成為一處修行道場。這種儀式一般不會在佛像落成后立刻舉行，需要等各種機緣，做各種準備。尤其對于密宗的寺院講究更多。
慶教寺道場做了很多準備，諸如運轉地氣靈樞，安置法座，住持于法座下誦滿八萬四千迎奉咒偈加持神力，眾寺僧磕滿十萬等身長頭鋪張道場。等等等等不一而足。總之用了十年時間，終于可以迎奉大毗盧遮那佛安座。舉行開光儀式。
慶教寺選址在敬亭山神道場的邊緣以內，占據了十丈之地。這些活動綠雪都一清二楚，但當年與善無畏有約，她也沒理會。
事情出在大毗盧遮那佛像開光的那一天，這是一個盛大的儀式，各地高僧云集于此，有不少是遠道而來地，最遠地甚至來自嶺南。佛像開光的一瞬，等同于無量光法身于人間現像落座，眾僧齊聲開口誦經，別說是敬亭山，就連百里之外的青漪三山，地氣也為之一顫。
這并沒有什么惡意，這一瞬間過去也就完了，知焰在山中很清楚，自不會理會與計較。假如清風本人在山中，也不會特意找什么麻煩，偏偏他不在，明月仙童閉關未出，守護敬亭道場的只有山神綠雪。
大毗盧遮那佛像開光，確實擾動了敬亭山地氣，在那一瞬間連洞天門戶都消失了，除了明月閉關所在的中樞道場神木林之外，整座敬亭山外圍道場全部展現出來。在凡人眼中只是一瞬，僅僅眼神一花而已，但對于山神地而言反應完全不同。
清風的交待是“輒射之。”于是綠雪張開瞄日鵲，于神祠法座上匯聚山神之力，在洞天門戶沒有關閉之前，對著擾動傳來的方向就是一箭。
凝聚光焰之威，帶著一整座山川的力量，砸在一尊塑像上是什么結果？綠雪于山中俯射，一道光焰射在慶教寺大雄寶殿的屋檐上，瓦椽瞬間化為飛灰開了一個大洞，這一箭射在大毗盧遮那佛像的背后。
別忘了綠雪也是山神，可運轉這一片道場的地氣，同時把佛像法座的地氣靈樞給抽空了。善無智正領著眾高僧跪拜誦經，忽然一道光焰如箭斜著射穿大殿地屋頂，大毗盧遮那佛塑像在一片刺眼的光芒中崩碎，木頭化成了飛灰，泥塑成了一片琉璃狀的結晶體，撒落的滿地都是。
善無智目瞪口呆，也忘了運轉神通法力護身，被屋頂上落下的一片瓦砸破了光頭鮮血長流。除此之外，這一箭也沒有傷別地人，但在場地所有僧眾都驚呆了，誰也沒有預料到會出這種狀況，拜伏于地長跪不起，不知如何是好？
在場觀禮的蕪州刺史張宗岳嚇得差點尿了褲子，不僅僅是因為場面駭人，而是出現這種情況地后果太嚴重了，他小小的蕪州刺史承擔不起。
現代人可能不會理解，當時地宗教對世俗生活甚至世俗政治的影響。建一座廟在唐代是大事，拆一座廟更嚴重，像這種天下高僧云集的場合，神像開光的時候突然崩碎了，那就是一場災難了。古時不僅有“祥瑞”的講究，同時也有“災讖”之說。
出這種事，就是最嚴重的“災讖”，就算蕪州府不報，御史言官聞風也一定會彈劾參奏的。退一萬步說，就算御史不言，天下佛門信徒以及朝中那些受供奉的國師會不追究嗎？
事發當時梅振衣不在蕪州，就算他在，也捂不住這件事。
怎么出的事？一般人不知道，善無智等高僧雖有感應，但也不能鎖拿綠雪到蕪州府。蕪州府主動上報了這件事，張宗岳對事件的原因解釋了一番話：“疑山神怒，致佛像崩。敬亭山神為武后所封，恐對改周歸唐、立寺弘揚圣治不滿。蕪州府上下素無失政，今惶恐而奏。”
你還別說，蕪州刺史為了推卸罪責，托言神怪之語，竟與事實暗合，除了原因是胡扯。
官府文書送到長安，善無智也包著腦袋到長安向師父請罪，還沒有消息回復，清風已經趕回了蕪州，梅振衣隨后也到了。
“既然是按我的交待射出那一箭，事責在我，不論有什么后果我會承擔，你不必擔憂。回山吧，還像往常一樣守護道場，明月就快出關了。”這是清風對綠雪說的話，地點不在敬亭山中，而在相鄰敬亭山的飛盡峰頂上。