九林禪院的地勢，按風水學來看建在“鳳點頭”之上，是城外一直延伸到城內的一條高坡盡頭，往前三面都是民居。書家文學周圍的還有一片空地，是九林禪院的偏院與后院尚未修造，只修了山門與正殿的主體建筑，看來半年時間整座寺院的規模尚未建造完整，要等到將來慢慢的再擴建完善。
走進寺院感覺也很奇特，不似千年之后的現代寺廟，山門殿兩旁立了四大金剛，但是正中卻是一條直通道，沒有前彌勒后韋陀的造像。穿過山門是青石鋪地的天井，四面屋檐都向這一天井延伸，抬頭看見天是“方”的。
可以想像一下，下雨天水會順著飛檐都流到這個天井來，方形的天空會掛下四道水簾。天井的正中地面上有一塊圓形的大青石，圓心部位稍稍凹陷，上面開有兩個對稱的小孔，直徑比拇指稍粗。梅振衣知道這下面是一口井，圓形的井口很窄并且被圓石蓋上了，這是一口風水井。
智詵禪師將天圓地方之象倒轉，在寺廟正殿前做了個天方地圓局，以承接天樞地氣，果然是一等一的風水大師。
走入正殿，也就是一般寺院所謂的大雄寶殿，又發現其中的格局與普通大殿完全不同，左右較窄前后很深，并且通過巧妙的設計，自然分隔成前后兩進。進大殿首先只能看見正中神壇上的一尊塑像，卻分辨不出是哪一尊佛或菩薩。在普通老百姓眼中看來，神壇上的諸佛菩薩各種像長的都差不多，要根據后面的繪畫、旁邊的侍者像、菩薩本人地裝扮以及手持的法器，還有帷幔上垂的錦簾字跡以及香案上的牌位，才能分辨出來。
但是這一尊塑像。周圍沒有這些參照，只是孤零零的一尊，全身披著錦緞，梅振衣也看不出來供的究竟是哪路菩薩？好像它就是一座“通用化、大眾化”的佛門造像。
正殿左右兩側的墻根有一溜位置下比磚地高出一階，顯然也是安放造像的底座，但此時還是空地，也不知道將會塑哪些羅漢、金剛地像？因此走進正殿地第一進，只能看見正中那座身份不明的塑像。
轉過這座法壇，沒有院落沒有臺階。直接進入大殿的第二進。與前面的空空蕩蕩相比。這里面的布置可就是滿目琳瑯了。兩側塑著十八座金身羅漢，左右各九，正中是釋迦牟尼佛，左右墻角處是騎著青獅、白象的文殊與普賢二位菩薩，也是一左一右。
大殿的第二進是個假二層。什么叫假二層呢？很多種古典建筑，從外立面看與從內部結構看層數是不一樣的，這座大殿不是樓房，但是第二進從里面看卻說不清是一層還是兩層。在左右十八羅漢像上方，還挑空了一層閣樓狀的回廊。前有沒設梯子，這回廊是上不去的。在回廊地欄桿上懸掛著很多幅畫像，需要仰頭才能夠看清。
左右各有十七幅畫像，左手邊第一幅是佛祖釋迦摩尼靈山說法圖，第二幅是面帶微笑的禪宗初祖摩訶迦葉尊者，一字排開，左手最后一幅是禪宗十六祖羅羅多尊者。然后轉到右手這一側，最后一幅是禪宗十七祖僧伽難提尊者。再倒著排回來，一直到禪宗三十二祖，也就是中華禪五祖弘忍大師。
右手最前面，與左手第一幅釋迦摩尼靈山說法圖相對的位置，只掛了一幅裝裱好的白紙，上面沒有一絲墨跡，這幅留白之畫在弘忍像旁邊。卻不知為誰人而留。
這一次接到請帖來觀禮的有上百人。其中有一半是各地趕來的僧人，智詵禪師率領僧眾在九林禪院門外一一致謝。并不對誰有過分的熱情，也不刻意冷落何人。這么多人在寺院中肯定坐不下，在寺院外地空地上臨時搭有結緣的竹棚，旁邊還支有煮茶的灶爐，來賓先參觀寺院，然后再到竹棚里喝茶。
梅振衣跟著參觀的人流走進九林禪院，進入大殿第二進，沿著上方懸掛的畫像一路看下來，蕪州刺史程玄鵠陪著他。程玄鵠也是位飽學之士，一路指點介紹畫像中的各位佛門尊者，這些就是禪宗傳承的譜系圖，他著重介紹了其中地龍樹大士與菩提達摩地生平事跡。
在他們身后，張果與星云師太并肩而行，一直在向師太請教畫像上的各種典故，師太答地很耐心，張果聽的也很認真。
一轉彎走到右手邊弘忍的畫像前，發現畫像下面特意擺放了一個小香案，智詵禪師與一位中年僧人正在禮拜。梅振衣很知趣的沒有走近，遠遠的站在一旁。等拜完了，只聽那位中年僧人起身對智詵道：“師兄，你建了這座寺院，打算將衣缽傳承留在此處嗎？”
智詵點頭道：“是的。”
中年僧人又道：“你留下玄奘法師的紫金缽，但禪宗信衣木棉袈裟并不在此處，來日信衣歸宗門，為何不歸嵩山少林呢？”
智詵禪師：“少林、九林，皆是禪林。”
中年僧人：“我初入蕪州，也查覺出此是非常之地，你建的這座九林禪院，大殿正座法壇空待，必有深意吧？”
智詵禪師：“將來有緣，信衣歸于此處，還要招一位住持鎮守。師弟行游天下，有何人要推薦嗎？”
中年僧人：“菩提、波羅，皆是佛緣。當來自來，不必推薦。”
這位與智詵說話的中年僧人相貌甚是平凡并不引人注意，神色也是平和中自有悲憫之態，站在那里隱約卻有一種自然流露的宗師氣象。梅振衣只看了一眼，就止住了以神識試探的念頭。這時旁邊有一人走過去道：“小和尚，你也來了？”
再看清風已經溜達過去了，很自然的與那位中年僧人打招呼，居然開口叫他小和尚。那中年僧人微微一笑，合手施禮道：“原來是清風童子。好久不見。”
清風：“上次見你就是在談衣缽，這次見你，又和沙和尚淡衣缽，衣缽衣缽，非一衣一缽，可惜呀，為什么有那么多人糾纏不解？”
中年僧人：“世人若皆已徹悟，何需弘揚真法？若如此，菩薩也不會發下盡渡世人的宏愿。”
智詵禪師也微笑道：“開道場。有佛法僧三寶。說三寶者。既非三寶，是名三寶。無非假借道場宏法，法是真，道場是空，但無此空不便印彼真。”
這兩個和尚一開口說的就是佛法，清風也笑了：“不和你們說這些，智詵，此處法壇虛座以待，是想請小和尚來做住持嗎？”
中年僧人搖頭道：“非我，應另有其人。”
清風盯著中年僧人仔細看了幾眼：“這么說。那位來者可了不得啊。”
中年僧人：“了得了不得，空門無差別，無非是清風童子你有此分別心。”
清風搖頭：“這話與我沒關系，既然這么說，你讓沙和尚在大街上隨便拽一個人，剃了頭就來當住持得了！”
智詵與中年僧人聞言不禁相顧莞爾，清風抬頭看了看弘忍畫像旁邊那幅空白之像。又低頭看了看中年僧人，似笑非笑道：“圓寂之后，才能掛上去啊，這一點，我亦深為贊同。”
智詵與中年僧人一起合什道：“善，此乃空中見性。”
清風又問：“究竟是什么人會來住持？”
智詵笑答：“貧僧一開口不就已經告訴你了嗎？”
清風眨了眨眼睛，沒再說什么就出去了。梅振衣也上前行禮。特意對那位中年僧人道：“大師。久仰了！今日一見，果見平凡風采啊！”
說到這里。那位中年僧人是誰啊，空白的畫像又是留給誰地？如果九林禪院還能保存到千年之后的當代，那幅畫像上理所當然應該是禪宗第三十三祖、中華禪六祖慧能。只不過此時畫像是空的，而慧能本人站在畫像下與智詵說話——慧能這次也被智詵請來了，而清風也認識他。
梅振衣走出九林禪院，遠遠來到寺院后的鳳凰坡上，就是他當初縱馬躍入城中之地，暗中取出了指妖針，神識鎖定九林禪院凝神施法。
他發現這座寺院的建造，并未截斷自九連山往句水河方向的地脈，也沒有占盡天樞地氣，非常巧妙的立于地脈中樞，就像建在河流中的一座小島，既能借靈樞之氣，又能鎮住地氣升騰。
他笑了笑收起指妖針，到竹棚那邊去飲茶，命下人供奉寺院三十六扇吉祥軟草蒲團。在茶棚那邊又碰見了舅舅柳直，小聲說了幾句，柳直也命人送上了九林禪院這一片地方的地契。這些算是上門觀禮地賀禮了，柳家也把地皮捐獻了。
看這間寺院地建造格局，智詵禪師并無惡意，聽他與慧能地談話，這二位都是得道高僧。但是在蕪州建了這樣一座廟，聽清風的語氣，智詵還要引來一位了不得的住持，這意味著蕪州修行界的形勢變復雜了，佛門也在此地插了一手。
果然，在中午舉行的儀式上，智詵禪師取出了紫金缽，頌揚武后下詔建寺的功德之后，又當眾宣布了一件事——要將紫金缽留在九林禪院，并在天下請一位高僧住持本寺。
在佛門弟子眼中，玄奘法師當年西行所持的紫金缽，那可是相當神圣的一件東西，而梅振衣知道，那紫金缽也是一件神器。智詵說留下就留下，還要招一位住持來鎮守此寺，天下僧人聞言，當然會云集于此。愿意來的和尚當然很多，智詵怎么挑選呢？他也當眾宣布了方法，他將在蕪州停留一段時間，每逢初一、十五，便在九林禪院舉行法會，開講《大般若經》。四方僧眾可以當眾發問，見識高超者，智詵禪師將邀請他住持此寺。
原來是要辯經啊，智詵可是當年玄奘的徒弟，玄奘可是號稱史上辯經第一啊，曾經在天竺辯得群僧啞口無言。什么人講《大般若經》能超過智詵呢？假如有人能坐上九林禪院開宗住持地位置。那還真的很不簡單！
九林禪院“開張”典禮結束后，智詵卻單獨請梅振衣留了下來，在一間小小禪堂內看座，先謝道：“梅施主供奉的這三十六扇蒲團，是人間難尋之物，看似平凡其意深遠，老僧多謝了！”
梅振衣：“大師不必客氣，其實這些東西，只不過是我前一段時間借煉器修行所成而已。供奉給貴禪院是隨遇結緣。您何必單獨把我留下來？”
智詵笑著問了一句：“今日九林禪院缺一住持。梅公子有沒有興趣啊？”
梅振衣一愣，趕緊搖頭道：“出家當和尚？我沒這個打算，大師不要開玩笑了！”
智詵禪師：“我不是開玩笑，只要梅公子肯歸依佛門，實乃九林禪院住持最佳的人選，將來之修行功果不可限量，貧僧不會看錯人地。以你今日的修行境界，也不會放不下家中的嬌妻美妾吧？”
梅振衣很認真地搖頭：“大師，您說這句話，我真的很感激。能聽出來你是看重我，也是想渡化我。但是，我真沒有這個打算！”
智詵嘆了一口氣：“貧僧絕無勉強之意，也早知梅公子沒有這個打算，只是問一句而已。”
從九林禪院出來，梅振衣早已吩咐其他人陪玉真公主回去了，只有梅六發牽著兩匹馬在門外等候。他這一次出門沒打算當和尚。而是想再順便處理些別的事務，去萬家酒店視察開挖新酒窖。梅家與萬家酒店合作的事情，是張果去談妥的，后來一直交給梅六發負責，進展的很順利。
梅六發聰明乖巧，在六兄弟中脾性最像梅振衣本人，因此梅振衣也最喜歡他。從整體計劃來看。經營老春黃是挺大一筆私人買賣，交給他辦最放心。
在路上。梅振衣問道：“我聽說開挖新酒窖已經完工，事情辦地都很順手，現正在以糟養窖，你處理地都很好。再想一想，往后還有什么事，可能你處理不了，需要我親自幫忙地？”
梅六發想了想，只說了一個字——水。
釀制老春黃，不能用普通的湖水，否則酒地口味就差了好幾分。以前紀家釀酒，都是用院中那一口井水，后來鐘離權施法讓那口井干涸了，梅振衣指點紀山城用敬亭山腳下雪溪泉水釀造新酒，并說這泉與那口井地脈同源。
萬家酒樓自釀，去雪溪泉取水，雖然麻煩些但問題也不大。可如果大規模釀造，總是穿過十里桃花道到敬亭山腳下取雪溪泉水，太費工費時費車馬。而且雪溪泉流量很小，也根本不夠用。
梅振衣聞言點頭道：“那口井，是我師父東華上仙封上的，我正想去試試，看如今能不能把它再打開。……我覺得，這可能是師父考驗我修行的手段。”
說話間來到萬家酒店，這里生意十分紅火，比四年前的鐘離權未封井時的光景，有過之而無不及。梅振衣穿過酒店直接來到后院，紀掌柜得到消息趕緊來見禮，紀家老母也出來相謝。梅振衣扶住老人家慰問幾句，又對紀掌柜道：“忙你的去吧，不用招呼我，我就是想看看這口井。”
紀掌柜：“小公爺，這口井我后來請人重新淘過，可惜沒有用，還是不出水。”
梅六發插嘴道：“仙人施法封的井，凡夫俗子能淘出什么花樣來？我家少爺是東華上仙的傳人，正要施法開井，叫你回避你就回避！”
梅振衣：“六發，不要這么說話！……紀掌柜，我想試試手段，請你且暫避。……六發，你也退到一旁不要靠近。”
記掌柜回避，梅六發也退開，梅振衣取出指妖針凝神御器。這件法器本是左游仙所煉制，其妙用就是幫助神識延伸，感應周圍環境中各種神氣與法力波動，后來又經過明月仙童地手重新煉化，看似妙用未變，但已大不相同。（手機,電腦.還可以下載電子書TXT,CHM,UMD,JAR電子書）
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