第六卷：子非魚
“如此說來，修行人出神入化，不僅要省己身，還要觀世間萬象。前世種種，其實就是世間眾生的經歷啊，不同時代、不同世界、不同身份的經歷。”梅振衣感慨道。
鐘離權眼神一亮：“不錯，你這句話，竟說破了前世的含義。”
梅振衣：“師傅說什么，所謂前世難道就是這個意思？”
鐘離權眼睛一瞪：“那你以為修行人談前世的何在？就是觀世間眾生萬象，不僅前世，后世也是這個含義。”
梅振衣：“師父不要總瞪我啊。”
鐘離權：“不瞪你不行，你很聰明，能想通很多事情與道理，但是能說出的話，并沒有真正在修行中印證。”
梅振衣：“我的修為離出神入化還差得遠呢，但聽師父這么一說，到時候我并不怕這重考驗。”
鐘離權又瞪了他一樣：“修為至此，誰都不會怕！關鍵在于能不能過得去。……知焰這三年流落就是在觀世間萬象，不如此，也無法窺破關口成就出神入化，所以說是考驗也是福緣。”
梅振衣：“師父，你說知焰會不會有危險？”
鐘離權：“廢話，正在兇險之中。”
梅振衣：“你能不能幫她？”
鐘離權：“現在幫不了，得靠她自己，我們只能讓她不要受驚擾，師父真正能做的，就是點化她堪破關口，如果萬一歷劫失敗。再去設法補救。”
“這重劫數叫什么名字？”梅振衣憂切之色溢于言表。
鐘離權：“天刑之前，世間修行重重劫數因人而異，因而無名，我聽說你喜歡起名。那就起個名字唄。”
梅振衣想了想：“借用佛家之言，就叫苦海劫如何？”
鐘離權手拈胡須道：“妄心、真空、苦海……你給這些修行劫數起的名字都很形象，也很貼切，那就這么叫好了。”
梅振衣：“這么簡單的事，以前為何無名？”
鐘離權：“并非無名，而是無定名，各門說法不一。各人經歷也不一。比如真空劫，對梅毅就很難，對你卻很輕松，此去丹霞派一趟真空已歷盡，甚至一點刻意的感覺都沒有。拜神鞭送出又收回，這一劫就過去了，這也與你平日行事很少依仗神通法力有關。”
師徒之間地這番對話，言下之意梅振衣已經渡過了“真空劫”的考驗。梅振衣苦笑：“師父也不看看我都和什么人打交道？想依仗神通法力也比不過呀！這一劫看似輕松，實則艱難之處，不在行功之時。”
鐘離權微笑道：“這便是世間修行劫數的妙處。因人而異。雖是天劫，也稱人劫。徒兒，我問你，假如知焰知道隨你上丹霞峰會是這個結果，時光倒流再來一次，她還會去嗎？”
梅振衣：“我想她應該還會去的，所行便是所愿。……師父。我們再聊下去天就亮了。你不是還要傳法嗎？”
鐘離權習慣性地揮起扇子敲了他一記：“臭小子，是你問這問那。還要催我！……現在就傳你九轉金丹直指的法訣，我能在一個時辰內傳完，但還有幾句話要提前說清楚，你閉嘴聽著，不許再打岔。”
梅振衣已是大成真人，剛剛經歷真空劫，此時修為按醫家簡練說法，已入脫胎換骨門徑。但是鐘離權要教他的“九轉金丹直指”心法與口訣，卻是從修行筑基入門開始，到金丹大成為止。世間典傳心法不過大成真人，再往上修行往往是各人自悟與上師點化結合了。
“九轉金丹直指”有九層次第境界，分別是：一陽生、上天梯、元神現、三華聚、藥歸壺、神氣合、化爐鼎、九還轉、紫金丹（大成真人）。梅振衣已有大成真人境界，鐘離權可以直接下心印，一次將心法與口訣都傳完，這與教普通弟子情況是不一樣的。
鐘離權告訴梅振衣，就像歷真空劫一樣，暫時不要理會自己已是大成真人，從筑基開始修習“九轉金丹直指”，與以前所學相印證。勿有焦躁自得之心，之前經歷的種種劫數自不必再擔憂，印證境界應該很快。
他為什么要這么教？一方面鐘離權所學與孫思邈不一樣，他希望梅振衣的根基更扎實，才好繼續傳法。另一方面，有梅振衣這種經歷與資質的人很少，鐘離權希望他能兼容并蓄，將來不僅是一位仙家高人，也可成就一代宗師。但這句話，鐘離權放在心里沒說出來。
當天邊霞光升起地時候，鐘離權傳法已畢，起身道：“丹訣已傳完，我要去太牢峰幫東華門開鑿太牢靈境，此非一日之功，你假如有事，就到太牢峰找我。……對了，師父能不能求你點事？”
梅振衣：“師父有事何用求字，盡管吩咐便是。”
鐘離權神情居然有點不好意思：“在世間開鑿洞天，僅有仙家法力還不夠，世俗間所需人力、物力、財力也很大，對東華門而言有些難。”
梅振衣：“師父不必多說了，請在此稍候，弟子去去就來。”他走進了齊云觀。
過了兩柱香地時間，梅振衣返回齊云臺道：“這里有散碎黃金五百兩，其中一百兩是玉真公主孝敬您老人家的，三百兩是張果去年處置戰事封賞時梅家所得，還有一百兩是我在家資中挪用。蕪州梅家雖富甲一方，一時也只能拿出這么多。”
鐘離權呵呵笑了：“玉真公主的錢，我就收了，那女娃的心思我明白。張果拿的是你的私房錢，都讓我搜刮空了。至于最后百兩黃金，你還沒當家。挪用這么一大筆家資，不太妥吧？”
梅振衣：“我聽聞朝廷傳旨地欽差已經出發，不日將到蕪州，此次不僅詔我入京。還有黃金百兩賞賜，我到時補上就是了。……這筆錢對于普通人家已是巨富之資，但以太牢峰的規模開鑿洞天道場，恐怕還遠遠不夠，師父且去，容弟子再想辦法。”
鐘離權：“你一次拿出這么多，為師已經很感謝了。道場洞天的建造。都是歷代弟子數百年甚至近千年的功夫。不能指望你一個人。”
梅振衣：“能想辦法就想辦法，總之盡力就是，師父不必為心。”
鐘離權離去后地第三天，武后派地欽差就到了，是一名僧人，法號智詵。這位智詵禪師是禪宗五祖弘忍的親傳弟子，有人可能沒聽說過他的名字，但是他有兩位師弟大大有名，一位是北宗神秀，另一位是六祖慧能。如果連這兩位都沒聽說過。那么智詵在拜入弘忍門下之前。還有一位師父您一定知道，就是唐僧玄奘。
智詵禪師不修形骸，外貌看上去與實際年齡相仿，是一位年過古稀的老僧，眉毛已經白了一大半，慈眉善目寶相祥和，說話時總是面帶微笑。但看他行走坐臥。一點都顯不出有絲毫老態。梅振衣見到他的第一印象，就覺得這老和尚的修為非自己所能估測。
武后這一次派欽差到蕪州。不僅傳圣旨還要宣法旨，所以派了這樣一位有道高僧。
領蕪州刺史梅毅率蕪州大小官員，還有都騎尉梅振衣，都在蕪州府接旨。天后下詔，賞梅振衣黃金百兩、玉帶一條、明珠兩斛，擇日進京面圣。這些消息梅振衣早就知道，但意外地是還有一道圣旨事先不知。
天后聽聞翠亭庵一夜之間飛入城中，十分高興，認為是菩薩顯靈，她又下了一道圣旨，說蕪州城中只有尼庵卻沒有僧人修行地寺院，命智詵禪師在蕪州城內擇福地修建一所寺院，御筆題名“九林禪院”。
智詵禪師負責選址、督造、招集僧眾供養等事宜，在新寺院住持沒有選定之前，智詵禪師還要暫領九林禪院地住持，而蕪州府應全力配合。看來智詵一時半會是回不去了，至少要在蕪州留個一年半載。
傳旨之后眾官員起身，迎欽差上座，獻茶閑談。梅振衣替梅毅問道：“請問大師，您在蕪州城中建九林禪院，想選址在何處，需要我等做些什么啊？”
智詵：“此事不急，蕪州山水靈秀、地勢不凡，我想在附近考察山川數日，再于城中選址。……倒是老僧想問梅公子，圣旨雖未限定你進京時日，但也不好怠慢，請問你打算幾時動身啊。”
這話一出口，梅振衣就暗暗吃驚，這位高僧不僅修為深不可測，而且也精通風水地脈堪輿。在城中建寺，為何要到城外的山川考察，別人可能不解，梅振衣是行家一聽就知道其中奧妙。
寺廟可不同普通地建筑，往往有鎮風水地氣的作用，就看是什么人修建、怎樣修建了，不知會對九連山的地脈靈樞造成什么影響？想到這里梅振衣答道：“奉旨本應立即啟程，但大師在蕪州之事我梅家也應盡力相助，待到大師選定福址我就動身。……對了，大師還有法旨要封敬亭山神，請問何日開壇？”
智詵：“明日正午即可，請蕪州府稍作準備，老僧自去，此等法事，不必多人陪同。聽聞敬亭山是梅家產業，綠雪神祠也是梅家所立，那就請梅公子也到場。”
梅毅吩咐道：“大師宣法旨封山神，不欲為俗人所擾，在座諸同僚明日就不必去了！我代表蕪州府、都騎尉代表梅家，再請持盈法師、星云師太等修行人觀禮，大師還有什么需要，命隨從吩咐即可，明日正午之前一切所需皆可準備完畢。”
宣法旨封山神，這種事情前所未見，蕪州大小官員都想去觀禮，可是梅毅開口下令，以官威阻止眾人前去，在座眾官員皆有失望之色，但梅毅也顧不得大家有什么不滿了。
武后也真是的。好端端的封什么敬亭山神？綠雪還好說，可梅振衣已經將敬亭山送給仙童清風做道場了。雖然清風知道消息后沒說什么，但假如智詵在山中宣旨之時，清風現身引起什么亂子。也真不好收場，不得不謹慎一些。
當天在驛館設素宴招待欽差以及隨行的大小和尚，宴后安排清靜別院讓智詵禪師休息。這日入夜時分，智詵正準備安歇，小沙彌來報：“師父，蕪州都騎尉梅振衣求見。”
智詵微微一笑：“果然來了，回稟一聲。我這就去見他。”
梅振衣在前廳等候。只聽步履聲響，智詵穿著素色僧衣走了進來，他趕緊迎上前去：“深夜來訪，打擾大師休息了！今日在州府之中有些話不便講，不得不私下里向大師交代。”
智詵笑著一擺手：“不必客套，老僧早知梅公子會來，你是為了明日封神之事吧？請坐下慢慢講。”落座之后，梅振衣開門見山：“大師是有道高人，有些話就不必隱瞞了，敬亭山是我家產業。我已將此山送給一位仙童為道場。明日封神之時，如那位仙童現身，大師不要驚訝。”
他說話時一直看著智詵的反應。老和尚一直面帶微笑并無驚異之色，微微點頭答道：“進城之前老僧曾遙望敬亭山，云氣不凡玄機莫測，應有仙家高人駐守，本以為就是綠雪。沒想到是另有其人。請問此人是什么來歷？”
“聞醉山清風。”梅振衣說出了這五個字，就見智詵微微一驚。他追問道：“大師也聽說過此人？”
智詵：“不是聽說過，而是見過，那時他身邊還有一位明月仙童。”
這下輪到梅振衣意外了：“對對對，明月也在敬亭山中，原來大師與他們是舊識？”
智詵：“多年前曾有過一面之緣，既然他們在此，辦完事我正好前去拜會。梅公子放心，老僧此次奉旨封山神，不是要與誰為難，也不是要奪誰家私地，你將敬亭山送給清風落腳，與老僧之事無關。不論誰是山神，敬亭山還是你家地地方。”
梅振衣：“既然如此，在下就放心了，大師請早點休息。明日午間，我于敬亭山綠雪神祠恭迎法駕。”大唐垂拱元年，二月十五日，午時，敬亭山主峰南面山谷，綠雪神祠門外地空地上，“山神受封”儀式正在舉行。綠雪神祠不大空間有限，所以法壇擺在了門外，視線穿過敞開的兩重門庭，站在法壇后可以清楚看見綠雪的神像。
二月間地竹林中空地上，自然鋪落一層枯黃的竹葉，很是干爽素凈無須特意灑掃，有一道清泉從神祠后的山巖中流出，穿繞竹林而過，山風微，陽光在空地上投下斑駁搖曳的竹影，立足此間神清氣爽。
梅振衣卻沒有看風景，他站在智詵后側一直看著綠雪神像，能感應到綠雪并沒有來。正主不到場，這個“封神儀式”能有什么意義？純粹就是世俗中地一種儀式罷了，這樣地話一道圣旨就行了，為何還要智詵這種高僧親自前來舉行儀式？
智詵禪師可不理會梅振衣在想什么，似乎也未理會神像之上有無神靈依附，按部就班舉行儀式。展開天后的“法旨”宣讀，然后施法將法旨懸于法壇之上，一揮袍袖，以真火之力焚化。
法旨是以朱筆寫在黃綾上地，以真火點燃時發出純凈金色火焰，卻沒有一絲煙與任何灰燼。法旨一開始焚燒梅振衣就突然覺得不對，因為他地神識察覺到綠雪“來了”。
不是綠雪現身，而是那尊神像在突然間“開光”了，綠雪的神識依附于其上。看來智詵禪師在點燃法旨的同時也做法將綠雪招來，直接讓她登壇入座，他這一手法術可比梅振衣能施展的“喚鬼神”術要高明多了。
更神奇的事情還在后面，隨著法旨焚燒，梅振衣能感應到滿山的靈樞之氣竟在移轉，向著某地匯聚，這個地方不是綠雪神祠，而是深山幽谷中不知名的某處。梅振衣猛然反應過來，那里應該就是綠雪原身扎根所在。
等法旨燃盡，“山神受封”的儀式也就結束了，此山的地氣靈樞已經完全匯聚于綠雪原身，與她依附于神像中的神識相應，渾然一體不可分！什么意思？直截了當地說，此時地綠雪已成為真真正正的敬亭山神，這座山就是她的山神道場！
梅振衣傻眼了，不僅是他，就連站立在山巔之上望向山谷的仙童清風，陡然間也是一臉驚疑之色，看上去也傻眼了！