奇跡終于出現，楊逍與聶靈珊甚至不敢相信自己的眼前。在他們的眼前，出現了一片新的天地。
希望產生于失望之中。當楊逍與聶靈珊頂著煙霧霉氣進入大門之后，一個令他們目瞪口呆的奇跡出現了。
在火炬的照耀之下，三個漢白玉寶座出現在楊逍與聶靈珊的眼前。寶座并排面東放置，中央一個較大，旁邊的兩個比較小。
中央寶座的靠背雕四個龍頭，伸向兩端。靠背后又雕一條紋龍，作戲珠狀。四周俱浮雕云紋，大有騰云駕霧之勢。兩側的寶座踏板前放置“五供”，中央為黃琉璃花瓶。五供前有一口巨大的青花龍缸，缸內貯油質，油面有銅制圓瓢子一個，瓢子中有一根燈芯，芯端有燒過的痕跡，這便是史書上所說的“長明燈”——萬年燈。
在寶座的后面，三個碩大無比的朱紅色棺槨靜靜地排列在棺床之上。在大殿的每一處，都散落著金銀雕像，玉制工藝品，古董花瓶，每一件都價值連城。在柔和的燈光下，這寶物的光輝讓這黑暗的大殿變成了人間仙境。
被眼前的景物所震撼，楊逍與聶靈珊都沒有說話，幽深的地宮一片寂靜，迷蒙昏暗的燈光里，只有一行行淚水在各自的臉上流淌、流淌……
楊逍首先中震撼中醒悟過來，拍了一下仍然愣在原處的聶靈珊，“我們走近去看一下，或許有新的發現呢？”
聶靈珊點了點頭，跟在楊逍的后面，朝著那三個寶座所在的地方走去。看著腳下擺著的成串的雞蛋大小的珍珠，聶靈珊好奇的拿起一串，想不到這珍珠用手一捏，就化成了粉末。時間太長，這些珍珠都已經變質。
走近擺放長明燈的地方，楊逍仔細觀察眼前這盛放萬年燈的油質的巨大的青花龍缸。龍缸的頸和底部有蓮瓣紋飾，中部繪有云龍紋，云似飄移流動，龍如初入蒼穹，二龍一前一后，騰云駕霧，直沖天宇，一種栩栩如生的動感，使整個器物充滿神韻。
楊逍摸著這罕見的陶器，心中充滿贊賞，突然他像是發現新大陸似的道：“建文帝，我們來到了建文帝的陵墓。”
見聶靈珊用懷疑的眼神看著自己，楊逍激動的道：“你看這里，這上面寫著‘大明建文年間制’的題款。難怪這陵墓的所有的裝飾都那么眼熟，原來是建文皇帝的陵墓。”
“建文帝，這是哪個皇帝啊？”聶靈珊的歷史知識比較貧乏，聞言有些疑惑的道。
楊逍馬上將腦子中有關建文帝有關的知識告訴聶靈珊道：“明太祖朱元璋駕崩之前，將皇位傳給了皇太孫朱允炆，史稱建文帝。結果他的叔叔燕王朱棣不服，打著便以朝中齊泰、黃子澄等奸臣在皇帝面前撥弄是非為借口，毅然打起“清君側”的大旗，宣布起兵，以靖“國難”。這場歷時四年的叔侄之間的戰爭被稱為‘靖難之役’”
聶靈珊好奇道：“那建文帝與朱棣之間的戰爭誰贏了呢？”
楊逍道：“朱棣親率大軍離開北平，經過4年的征戰廝殺，終于攻克了南京城，打敗了建文帝。他自己稱帝，史稱永樂帝，又稱明成祖。”
聶靈珊追問道：“那建文皇帝呢？”
楊逍補充道：“燕軍入城后，朱棣立即派出人馬，前往皇宮捉拿建文帝朱允炆。
這時，皇宮突然起火，烈焰沖天，混亂中卻找不到建文帝的蹤跡。朱棣聞訊，急忙下令緊閉宮門、城門，派人四處搜尋。
一連數日，叛軍一無所獲。朱棣把一些沒死的太監和宮女找來詢問，一位大膽的太監指著一具燒焦的尸體說這便是皇帝，其余內侍也隨聲附合。于是朱棣命人把這具尸體當作皇帝盛殮起來。至于那是真皇帝、假皇帝抑或是一名太監宮女，卻無從證實。
關于建文帝的生死，眾說紛紜，難辨真偽。有人說他出逃后先到神樂觀暫避戰亂，之后三人相伴浪跡江湖，行蹤遍及云南、四川、貴州、陜西、江蘇等地，并在國外度過了后半生……各種傳說已無確切文字史料記載，至今仍是明史上的一大懸案。”
聶靈珊感嘆一聲，然后道：“那建文皇帝應該沒有被他叔叔殺死吧。”
楊逍點了點頭，指著眼前的龍座道：“看來，建文皇帝后來應該逃掉了追殺。看這里的銘文，他應該葬在了這個地方。沒想到一代皇帝，竟然跑到巴厘島這樣的小地方終老。”
聶靈珊走到龍座前，卻發現這椅子上擺著一卷黃色的東西。輕輕的拿起這塊步，只見上面寫著圣旨兩個字。原來這個東西，是建文皇帝的遺詔。
楊逍將這道圣旨打開，只見上面寫著蠅頭小楷，記載著這一段曾經塵封的歷史。這上面的字跡清秀，是那位只當了四年皇帝的建文帝的真跡。原來，歷史的真相是這樣的——
當年，當金川門失守的消息傳至皇宮后，建文帝長吁短嘆，徘徊前庭，打算自盡。這時一個老太監猛然想起了太祖朱元璋的遺囑，便急忙拿出一個鐵皮箱遞給皇帝，說是太祖臨終前交給他收藏的，太祖特意叮囑：“遇大難，啟之。”
建文帝打開鐵箱一看，里面有三張度牒，分別寫著“應文”、“應賢”、“應能”三個名字。有三副袈裟，僧靴僧帽，一把剃刀，十錠銀子。另外還有太祖朱元璋親筆朱書一封：“應文從鬼門出逃，余人從御溝出走。”
剛巧建文帝身邊的兩個太監一個叫楊應能，一個叫葉希賢，兩人讀罷朱書，像是心有所悟，解開了“天機”，便自愿與朱允炆一起落發為僧，按朱書所示，分頭逃離京城。
這三個人當中的楊應能，竟然是天龍門的弟子。在危難之時，他想到了向天龍門求救。為了保護建文帝以及自己的子弟，天龍門發動全體門人，保護建文帝。天龍門在江湖上的地位非常崇高，可是參與到這奪嫡的皇權斗爭之中，也是非常的險惡。
建文帝本想雄心勃勃收復失地，光復帝位。只可惜朱棣也是一代明君，迅速的將朝中局面安定了下來。不僅如此，朱棣稱帝后，確實派出許多心腹查訪過朱允炆的蹤跡。大臣胡節到處巡游就領有這一旨意，后來鄭和率船隊下西洋，就曾肩負這項重大使命，其主要目的就是打探建文帝是否已逃往海外并建立新的政權。
為了保護建文帝不被殺害，天龍門的精英損失慘重，只留下了楊應能等幾位武功高強之士。被逼無奈之下，建文帝取出預先留下的一筆巨大的財寶，制造了幾艘大船，在楊應能與葉希賢等忠義人士的保護下，遠渡重洋，來到這巴厘島上。
巴厘島上本來有一群原著民，尚未開化。這時，那個姓葉的小太監拿出自己拿手的把戲，訓練野獸，宣稱建文帝是所謂‘巫蠱教’教主，要眾位教徒臣服。在他露出了幾手小小的神跡之后，這些原始民都開始臣服于這個教派之下。
為了躲避追殺，建文帝特意開辟了一片原始森林，設置了很多的陷阱，就是眼前的這片‘死亡叢林’。
這時，建文帝已別無所求，開始建造自己的地下陵寢，希望自己死后可以厚葬。在耗費了巨大的人力財力之后，他終于建造了這樣巨大的地下宮殿。
可是，這時為了‘巫蠱教’的立下汗馬功勞的葉希賢，不希望這樣一大筆財寶埋藏于地下，與建文帝發生了爭執，漸有不臣之心。由于葉希賢擅長于這些‘巫蠱’之術，在教中漸漸培養出了大批親信。
這時，為了保護建文皇帝不被殺害，楊應能所在的‘天龍門’與葉希賢的‘巫蠱教’的信徒發生了大火拼。最后，這兩個人皆死于這場火拼之中。
這場浩劫，讓這建文皇帝心灰意冷。隨后，他遣散了最后跟隨的他的這兩批人，并稱自己是不祥之人，不允許任何人接近他，將自己關在這地下宮殿里。
因‘天龍門’眾門人的家都遠在中國，葉落歸根，所以他們就乘了幾艘船，離開了巴厘島，重新回到中國，隱姓埋名，不問世事.因害怕朱棣的報復，他們決定不與世俗之人接觸，隱居在一個深山之中，一直流傳到現在，也就是楊逍父親所在的這一只。
而‘巫蠱教’的信徒大部分都是巴厘島的原住民，根本不可能離開巴厘島。他們則被驅逐出了‘死亡叢林’之外，重新過上了普通人的生活。這兩批人，都別要求不要向外面透露這里的任何秘密，否則不得好死。
離開‘死亡叢林’的這批人，不甘寂寞，重新建立了‘巫蠱教’，只是這些人所建立的‘巫蠱教’已與以前的‘巫蠱教’大相徑庭，偏離了原本的教義。
這位建文帝不僅僅性格軟弱無能，還沒有生育能力，一生都沒能留下子嗣。最后，他一個人在這個地下宮殿自行了斷，留下這分遺言。在他的棺材旁邊，還擺放了另外兩個人的棺材，這兩個人，就是楊應能與葉希賢。雖然這兩個人死于火并，可他們從一開始，就跟著建文帝，一路出生入死，算是肱骨之臣，被建文帝賜予大將軍的稱號，并獲得與他同穴的榮耀。
最后，他留了一首絕命詩。
修短有數兮，
不足較也；
生而如夢兮，
死則覺也；
失吾親而歸兮，
慚余之不孝也；
心凄凄而不能已兮，
是則可悼也。