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以至高全能上天的名義，及受萬神眷顧的天命之子，東土至高統治者塞里斯皇帝的授權（朕膺昊天之眷命）：
賽里斯帝國至尊皇帝的良師密友；最寵近的內臣兼妹婿，禁衛軍總長（總宿衛事），中央軍區大統帥（內樞密使），宮廷監察大臣（三宮擇撿使），皇家事務左大臣（宗正左丞），外交及教育領域的指導大臣（知禮部尚書兼鴻臚寺少卿），御前會議成員兼副宰相（錄尚書事），軍國政策顧問大臣（總綱參事府），皇太子的教導大臣（權詹事府事），
一切海外領土、殖民地、藩屬政權的總領大臣（南海都督府知貢四方院市舶司），兼海南、夷州兩大領地數十軍民的大公爵（瀛洲公），。()（）。。。
巡視并規劃索格底亞的土地，懲罰不恭，獎賞功勞，對于這片土地的一切人和事務，擁有最高的處置全權（有德者位崇，有功者秩厚，凡外慕而內化者，應天順時，受茲明命，）。
宣讀聲朗朗，響徹在每一個商旅云集的路口和市鎮前，并且用多種語言重復一遍。
每一個頭銜都讓人渾身顫抖，這些人終其一生，何嘗見識過如此接近天上云端上的大人物，之前過境的塞里斯西方軍團元帥，就足夠讓索格底亞（河中）大多數最有權勢的人物，卑微的低下尊貴的頭顱，而戰戰兢兢上很長一段時間。
然后是援古論今舉了一大堆典故之后才進入正題，宣稱這位尊貴至極的大人，以皇帝賦予的權利，在這片疆域內重新擬定封號和爵位，以制定新的階級體系。
為了適應這個需求，下令所有的擁有德赫干頭銜的地方領主，或是城市貴族，都必須派出各自的繼承人，帶著家族的武士，侍奉帳前聽從號令，追隨偉大的功業。
“這是好事啊，。。”
地方知道一些內情的人，頓時激動起來。
作為皇帝師友和皇太子的內定師長，那位大人身邊扈從中，原本就充斥這藩屬各國權貴送來見習的子弟，這種近身見習的身份在將來無論是回國還是留朝，往往都代表了遠大的前程。
其中比較出眾的兩位如今正好都在中亞地區，而且都是大名鼎鼎的人物。
第一位就是安息復的大將軍，兼泰伯里執政官阿爾達希爾\李思遠，如今已坐擁有里海地周邊古波斯三行省之地，并且正在謀求高加索山外的阿塞拜疆和伊比利斯地區。而泰伯里斯坦的前身，是古波斯帝國的吉蘭藩國，也是波斯王族巴赫藍一系發跡的封地，因此有人謀求給他上進吉蘭沙，巴赫藍的尊號。
另一位則是稍稍不那么顯赫一些，卻也是嶺西群藩之首的寧遠國王阿斯冷\薛裕，也是河（錫爾河）東第一大國，在塞利斯軍隊的支持下，不但奪回被架空的王位，擊敗了阿拉伯人扶持的西拔那汗，充分占有了最富庶豐饒的費爾干那地區，并進一步在吐火羅、北印度都擁有了領地。
作為唐人管轄的州縣內，也有人在討論這條政令的后續影響。
“這些河中番胡頭領，新順不久，叛而復歸，想必不會有多少人，真心實意的將鐘意的家族子嗣獻出來隨行，多行那螟蛉代之事吧。。”
“如若他們都是這么想的，到也不是為一件好事。[]。”
“好事，怎么說了。。。”
“大軍威勢卷蕩而下，到時候就怕不是真的，也要變成真的了，倘若事后敢有反悔不認的，那就是欺瞞藐視天朝，可以滅之大義，酬以親藩，”
“而其中雖然或有反復周折，那于大唐更深入的統治這片土地，卻是大大有益。”
當賽里斯人再次帶著大軍進入索格底亞的時候，紛紛獻出了人質和家族成員。
不用親自動手，那些征募而來，自帶干糧和武器的德赫干們，就會搶著代勞，在追隨賽里斯帝國的旗幟下，名正言順的通過戰爭中的搶劫，來獲得戰利品和人口，因為賽里斯人只要土地和上面的物業。
就像是第一個成為犧牲品，而崩解離析的大德赫干烏奈特家族，損失了大部分士兵后，根本無力抗拒雷霆之勢，殘余出降家族成員被赦免了性命后，帶著僅有的財物流放到遙遠的印度去。
賽里斯人直拿走領地內靠近交通干道的三座較大城邑，駐軍和收稅的權益，余下的則按照村莊為單位劃為若干份，作為預期的酬勞，支付給那些在協助賽里斯人平定地方，出力最多的德赫干。
而且他們還大量提拔武士為新的小德赫干，并強令一些表現不夠積極的德赫干進行分家和領地置換，如果不從抗拒者，同樣會成為恭順者的新戰利品。
《中亞簡史。索格底亞民族的漸變過程》
穿過法拉瓦日河流域兩百多里后，就進入另一條大水系——澤拉夫尚河的流域。
這就是撒馬爾罕，我望著眼前澤拉夫尚河下游的高出河岸臺地上，用寬廣城墻圍起來的城市，每個城區的前身也是一處緊挨的小型市鎮，密集的堆簇在一起，用一高一矮的兩重城墻分割出內外城郭。
城市的四周植滿了桐樹、柳樹、蘋果樹和葡萄，將一處處種植園和田莊分隔開來，在城外更遠的草原上，放牧著成群的牛馬，這個城市還盛產葡萄酒、硇砂、甘松香、阿薩那香、瑟瑟、麖皮、氍毹、錦和氎。
但從地理和建設格局上說，這顯然不是一座適合據險堅守的大城市，發達的水陸交通讓它很容易受到來自各個方向的攻打。
于后世經過無數次戰火摧殘和重建，才屹立在現代化中的撒馬爾罕不同，著還是一座沿襲保存的相當完好的古老城市，在被后世的哪位成吉思汗徹底摧毀前，建城的歷史幾乎可以上溯到與雅典、羅馬、巴比倫古城同期的年代。
作為大陸公路橋上的重要樞紐，幾乎每一個遷徙過境的民族，都會在這里留下自己獨特的印跡，從古代的來自西方波斯人、希臘人到東方的貴霜人、匈奴人、突厥人，現在輪到了唐人，只是不知道這種印跡會存在多久，或是隨著時間融入到當地的社會生活中，成為難以磨滅的元素。
因此這座城市現在的名字叫做康居城，簡而概述就是康國之地的安居之城，雖然據有的時間不是太久，城墻上黑瓦綠脊飛檐拱架的箭樓和望臺覆頂，看起來是那么的親切。
這座城市，也管領著撒馬爾罕地區沿河兩岸的十二鄉（郡），四十一座大小城鎮，近五十七萬人口。
而通過一條浮橋為紐帶，在河對岸的一百六十里外還有舊址上規模小得多，城墻卻更高更厚的康城，也是河中第一大州康州的治所，管領著東安國和畢國的故地。[]
撒馬爾罕在古代語中，就是意為“肥沃的土地”。所處的澤拉夫尚河谷地，聚集了索格底亞大平原上最富庶繁華的城鎮。
這一路過來連綿而密集出現的城邑，人煙稠密的村莊和田地，發達的水利灌溉設施，林立梯次的商棧和集市。所謂五里一鄉、二十里一城，百里一郡的格局，在這里比比皆是。
但印象最深刻的，還是這些河中人有多么喜歡建筑城堡啊，在故史國所在的南謐州土地上幾乎達到登峰造極，幾乎一天就可以遇上十幾座，雖然用國內軍事城塞的標準來看，大部分都狹小而簡陋的很，但也可見這片地區的爭斗競爭，是如何的頻繁而司空見慣。
唐玄奘《大唐西域記》中寫道：“其王豪勇鄰國承命，兵馬強盛多諸赭羯，赭羯之人其性勇烈，視死如歸戰無前敵。”因此作為前股波斯帝國的粟特省，這里也是馬其頓亞歷山大大帝東征大軍，屈指可數遭到敗績的地方。
所幸因為歷史上的宗教民族等原因，這片土地上養活的人口之多，民風如何的彪悍，但在沒有足夠力量將其統合起來之前，始終是一盤散沙的局面，河中列國的那些所謂的王族，更像是當地大小貴族領主中，推選出來負責對外交涉和軍事協調的共同代言人，而且還分裂成十幾個大小集團，根據地緣政治的變動，而隨著幕后的大國勢力進行一次次站隊和洗牌。
而頻繁遷徙過境的各民族，也讓這片土地很難處于一個長期而相對穩定的事情，這也讓傳統意義上的忠誠、信賴之類的美德，很難穩定的存在某個特定的時期內。只有長期存在的強權和實力，才能讓他們保持足夠的順服。
地方上以防御使為首，也組織了盛大的歡迎儀式，凈街鋪沙香案沿街，歌舞載道，歡迎遠道而來的天朝王師。
康州的防御使，是一名龍武軍的老人，因為負傷而退居后方的金吾郎將程武，副使則是武學出身的果毅都尉兼團練使，這種奇怪的高低搭配，也是由于各方面人員匱乏造成的。
短暫的會晤，對方不無苦笑的告訴我，若是天朝
這種大張旗鼓的迎接方式，不僅僅是做給我看的，還是做給那些尚未騷動起來的當地臣民百姓看的，由于當地紛亂的事態和彈壓的需要，他這個康州防御使的下轄，實際已經窘迫到連一個正規軍營的機動人馬都湊不起來了，全靠一些二三線的團結兵、鄉兵在維持場面。
在人心洶涌尚未變成真正事端之前，只能靠玩一些實而虛之虛而實之的手段，激勵保持擴充足夠軍事存在的假象，來短期內維持住局面，并期待前線情形的好轉。
因此那些歸化人中，頭發和膚色稍稍接近黑色的，都被要求拿起武器穿上甲具，分批參與城墻的執勤，反正軍事戒嚴之下當地人遠遠的也看不清楚，而他們身后的老弱婦孺，則連夜安置進軍營，一方面是防止事態惡化，讓這些將士軍民稍稍安心，另一方面則是做出一副人聲鼎沸的存在感來。
這次為了擺出這個場面，幾乎連當地唐人和歸化人中青壯年都動員起來，
我們的到來，迅速穩定了當地的局勢，留下一萬多名青壯年為主的新移民，足夠他們編成十幾個團，用作基本治安維持的團結兵。
我并沒有多停留，只是下達了征集民夫和糧食草料的指標后，又繼續出發了。軍情如火刻不容緩，閱示靠近前線，關于嶺西行臺已經戰敗的消息越是明確，一些捕獲的逃兵散勇，已經證實他們所屬的番號的潰滅，數量越來越多，其中包括一些比同正規軍的城傍序列。
安集鎮，被圍困的據點里，安布拉一家也在等待自己的命運，妻子抱著三個年幼的兒女，低聲為自己不可預料的命運的磋泣著，一邊對著阿胡拉祈禱著。
安是來自主人的賜姓，他被派出來承當徭役，協助賽里斯人組織的工程，并在勞作中，因為恭順和某些提高效率的建議，得到那些賽里斯管理者的賞識，進而借助權勢以征召為名留在了賽里斯人的屯圍中，用物資對原主家付出一些象征性的補償后，就把全家都接了過來。
在這里，和他一樣命運的還有十幾家，像他這樣有手藝的奴婢，在主人家也是頗為重要的財產，到賽里斯人的營地后，同樣也獲得收到庇護的價值，那些小封臣們，根本沒有足夠的實力和勇氣，與新征服了這片土地的賽里斯人較勁。
因此他獲得了身份和職業，并且可以比較從容的養活自己的家庭，并為在有生之年償還完自己贖身的作價。
但一夜之間，風向似乎變了，他們被告知不再允許外出，進而被要求呆在家里，然后是外來交涉的代表多次秘密拜訪，進而帶著武裝公開的出現在軍屯莊中，強硬的要求交出，這被收留的雇奴家庭然，被再度拒絕后開始圍困這里。
隨著時間的推移，那些圍困者變得越來越缺少耐心，各種挑釁和試探的行為，也越來越頻繁，水和糧都沒有問題，但是緊閉的城壘后面，也出現了不同的聲音，比如將這些新收納的歸化家庭交出，以暫時度過難關的說法，或是為什么要讓他們這些正宗的唐人，為那些新歸附沒多久的極少數藩戶流血的異議，也開始越來越頻繁。
外面盡是不利的消息，而來自州城的后援和敕令，也遲遲不見終影，以至于產生一種州城已經自顧無暇，他們已經被遺忘在這些番胡之中的錯覺。
只是作為當地的主官，一名乙等鎮的鎮將，他有自己的榮譽和堅持，作為大唐軍人的驕傲和自尊心，讓他直覺上不能輕易屈服示軟與番胡之手，否則被瞅出軟肋得寸進尺就更加難以收拾，得以堅持這種對峙。
終于隨著人聲的喧嘩，安布拉家的棚屋被推開，顯然決定他們命運的最終時刻已經到來了，他悲哀的擋在妻女面前，讓他們都跪下來，希望渺茫的乞求這些人最后一點憐憫，只要把自己交出去就好了，或許可以把妻子兒女都留在這里。
作為女性，她們預料中遭受的折磨和懲罰，恐怕比男性更為可怕，雖然他的前主人在當地的地產主，并不算是以暴虐出名的，但作為當地古老的傳統，對逃亡的附庸和奴隸的嚴懲，卻是沒有絲毫寬怠的可能性，這種一種受到整個社會階層所保障和維護的共同利益，地牢和刑房是每一個莊園城堡，必備的設施。
與此同時，安集鎮外，出現了更多的河中裝束的士兵，隨著一聲號響，他們開始攻擊那些圍困的武裝人員，不多時，十幾名帶隊的頭目和首領，大都逃離不及被當場抓獲，并吊死在道路旁的果樹上。
隨著大軍逼近的消息傳來，和新一輪自東向西的逃亡浪潮，如同一石激起千層浪，作為另一大重鎮，布哈拉城中的一群人，重新陷入愁云慘淡中，其中也包括了前胡馬特家族的成員，
賽里斯人的到來，并沒有能帶給他們意想中足夠的利益，相比唐人游刃有余而充滿效率的治理方式，他們發現要想搜刮治下的臣民，付出的代價和努力變得更多了。
而相比在商業活動上獲得某種補償的城市貴族，受損最大的是那些傳統意義上的土地貴族，他們名下坐擁大片的良田和村莊，擁有自己的工坊和水利灌溉設施，以成千上萬附庸人口的勞作，為他們提供和維持著相對奢侈而充裕的生活。
就算是阿拉伯人統治最殘酷的時期，他們也能維持像樣的生活水準，并將這種負擔一層層的轉嫁下去以渡過難關，只要能交出足夠的稅額，就算是阿拉伯人也會尊重他們的傳統。
賽里斯人的到來，又不一樣了，雖然他們絕少干涉這些土地擁有者的領下事務，但是卻通過移民建設和改造出，帶有塞里斯特色的城區和村莊。
派出承擔徭役的人口，見識了賽里斯人統治和生活方式之后，很多人不愿意再回到原本的領主麾下，而是留了下來，作為候補的歸化人口。
此外，嶺西行臺，前后征募了數千名武士，帶回來大量的戰利品和奴隸，但是這些人往往因此脫離了本家管束，成為唐人扶持起來的一批新地產主。
特別是當地世代沿襲下來的奴隸和農奴，乃至貧民，開始自發性的大量逃亡到賽里斯人所建立的軍事農莊，乞求成為附庸人口，而前往交涉不果之后，這種離心的驅使就更加的明顯。
這些七七八八的理由，讓那些利益受損的貴族們聚集在一起，以世系胡馬特（藩王）的圖格什哈達家族的成員為號召，以備戰為由在領地內聚集武器和物資，訓練奴仆和附庸。
因為這些圖格什哈達家族的幸存者，在最初的欣喜和期待之后發現，新的宗主國和統治者并沒有恢復他們王位或是宗主權的打算，而是將那位年幼的“胡馬特”以收養為名單獨分離出來，作為一個名義上的象征，以欽化王的頭銜，高高的供養起來，作為外交和公眾場合儀式的重要組成部分。
但礙于塞里斯駐軍的存在，而暫時無所作為，但是呼羅珊地區失利的要穿，再加上被抽調走填補戰線的駐軍，頓時讓他們的不滿情緒和欲念，如同陰雨下的臻菌一般，迅速發酵膨脹起來。
布哈拉城既然能從阿拉伯總督的嚴密監管下易手一次，那就能在易手更多次，但是僅僅在期許和等待中歡喜了不到一個多月，現實就給他們潑了一盆冷水。
塞里斯人一次性就派來了十萬大軍啊，這可是來自塞里斯本國的十萬大軍，就算是當年越過阿姆河，征服索格底亞的阿拉伯屈波底（古太白），也不過是靠三萬大軍，其中還有一半是那些附庸國的兵馬，
十萬名職業軍人這是一個什么概念，哪怕是全盛的時代，這片土地上所有德赫干麾下的武士加起來，也遠不及這個數字。
當他們全部排列在戰場上的時候，那是一種恐怖到絕望的存在，
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