幻之盛唐
明媚的春日初陽里，一些早生種的花木已經呈現出草長鶯飛的姿態，吹拂在徐徐春風中，
三個身子有孕的fù人在園子里一字排開，而生產過的宋謹瑜，則抱著襁褓里的萌萌，和她們一起交流待產和生育的心得體會，肚子最大的是哥舒，最近的則是簫雪姿，當她得知到這個消息的時候，當場情不自禁難以抑制的稀里嘩啦痛哭了起來，讓在場的人很有些心戚戚哉。
畢竟我雖然是她生命中唯一的男人，但這份恩愛要與很多女人一同分享和競爭的，只有是這個孩子才是她唯一獨立擁有的存在。
最是年長的阿蠻，環手撫摩隆起的肚子的表情，充滿了恬靜溫懷的情愫，讓人充滿感動又有一些吃味，因為某種程度上說，我的存在似乎被忽略掉了。
女人們的重心都集中到了如何和生養孩子的話題上去。連原本諸女中最年少的雨棠兒也不能例外，一天到晚扎堆在一起神神秘秘叨念的將出世的孩兒，將穿什么樣質料花色樣式之類的細微枝節上。
最大的變化是，內院各自口味開設的灶，所有的菜色都開始偏向酸咸和酸甜，連夜宵午茶和加餐點也不例外，
她們現下討論的話題，卻是關于法門寺還愿的事情。
因為之前一群女人都在那里釋迦院的某處神堂許了求子之愿，現在總算得償所愿，據說那里供奉著一塊在唐玄奘的《大唐西域記》中描述過得，有無數靈驗之妙的釋迦牟尼佛頂骨，在王玄策平定中天竺后被帶回到了大唐，成為王朝諸多武功的紀念品和收藏物之一。
為梁府將出世的嗣子，建造一座全銅的報身龕，并由普泓、普光那群和尚，舉行一場法會。
“你們懷孕不是我的功勞么，和寺廟里那群泥胎有一毛錢關系么，”
我腹誹道，不過也懶得破壞她們的興致。
好在我可以從新開發的那幾只還沒完全熟透，留有發展潛力和余地的澀口蘋果身上，獲得一些補償和安慰。
恩今天穿哥特洋裝還是天女裝，是綠毛清音，還是粉紅無口，我開始絞盡腦汁設計新的閨房情趣式樣。
“好無聊餓。。”
丫頭像是曬足了太陽的貓咪，在我懷里翻了個身繼續蜷著打哈欠。
我深有感觸的點點頭，相比動不動爭吵成一團的朝堂，我家卻是平靜安逸的有些令人發指，隨著身邊熟悉的老人一批批的外放出去或是別地擔當重任，我身邊的面孔都不知道已經換了多少岔。
隨著地位的高漲和時光的飛逝，一些過往的樂趣和感受，也無法被追溯。而她這些日子也是真的辛苦了。
因為東西精力充沛，早年受過名家上層教育，在宮廷里的見歷也是頗為客觀再加上我這些年的浸淘和潛移默化，對我的意圖和表達通透無比，書法詞工文式也比我這個強充白話文的半吊子出色的多。
所以我干脆把與朝中往來的公文彈奏表章，都一股腦移交給她，再搭配上林素昔為首的內院秘書班子，我只要做決定動動嘴皮子就好了，
“什么時候才可以去旅游吧。。”
“等你皇帝哥哥放手再說吧。。”
還有一批南下任事的官員，也回來拜節，
大唐治下二十四道外加六大都護府數十都督府，號稱八百軍州六千縣治，但在沒有大的和外來因素的情況下，每年在官僚體系內因為輪轉替換，再加上致仕病亡，能夠產生職位空缺只在百余到數百之間，而每年蔭補考拔舉薦選任的官員出身，卻遠遠大過這個比例，因此候補選官的職事永遠是最緊缺的事物。
而且按照所趨的地域遠近殷肥優劣，也形成不同的等秩類別。
去廣州及其附近沿海州縣任事的官員，素來被稱為清貴優肥的養人職，所謂清是清閑，由于南海都督府的強勢，原本廣州府基本淪為了某種形式的陪襯，但從另一方面說，只要沿襲既成的模式運轉，就可以做到公事清簡稍有煩心，而有空到處唱對宴吟；廣州有全天下最優裕最奢靡的享受方式，南方最繁多的物產；交接海外萬邦藩屬，身份比在北地要貴的多，只要不是的太過愚蠢的人，不慮數年就可以行囊豐厚的離任。
想要上進是不如北方靠近權力中樞的地方，但是想要過得好，過得滋潤，卻是輕而易舉的事情，也適合居養斂財的地方。但同樣地，嶺南沿海諸州縣，也是有名的“民風刁盛，不法亡聚于海”，所以先要和我這個名義上的地主，打個招呼什么的。
于是所謂的南選官的特殊群體開始成型。
長安城的另一端，曠達的斗技場中，寒風料峭中的賽車變成了春風拂柳中的斗劍，作為開春的余興節目，天下武斗競技大賽的前戲，場下比試的只是整個京畿，乃至關內道的武者。
但作為天下薈萃的首善之區，京畿之內公卿甲第，權門世家，宗戚宦族，巨商大賈各色門下，歷年蓄養積淀的名家好手，相互爭強斗勝起來，還是相當具有看頭的，這些各色背景的武人，為了名利而不遺余力的拼斗和血淋漓的殺傷，像前助興的前戲，重新點燃著貓了一個冬天的長安士民情緒。
而在關內道之外，還有天下各地匯集而來的，無數游俠豪杰之流，抱著追逐名利前程之心，向京畿所在的賽場趕來。
刀劍如夢，電光火錯，兩只斗劍激蕩起的的火花和脆鳴，像是輕騎一般的撕裂開賽場內嘈雜的聲幕，如空山靜鳴一般滴落在每一個人的耳膜上。
高處的用華麗帷幕遮蔽起來的看臺上，卻是有人在嘆息。
“可惜了。。”
“可惜什么。。”
“可惜如此大好技藝，眼看就要進入的終末之世了。。”
“為什么。。。”
“火器大行，鉤網之下，還有多少豪杰宗師，能夠抵得住一群軍士的合擊。。”
“武道劍擊之藝，只剩下討好邀上的觀賞之用。。。”
“那武夫之勇，刺客余烈，只有報軍一途了。。”
“過河、過河。。”
赭羯統將摩赫從昏迷中手舞足蹈醒來的，發現自己目不能視，手腳俱被束縛住而難以活動，不由心中一驚，難道自己已經做了呼羅珊人的俘虜，猛然掙扎起來。
“主人，您終于醒了。。”
隨即一個熟悉的聲音讓他稍稍安靜下來。
幾個深呼吸之后，視野隨著透入營帳的天光，摩赫的視力總算慢慢恢復過來，周圍全是陌生的陳設，一些帶血的布條和瓶罐被堆在一旁，一股血腥氣混合著刺鼻的藥味，在營帳中縈繞不去。
自己僅存的親衛阿木沙，正守候在身旁，殷切而激動的的望著他，
“發生了什么事情么。。”
他的嘴巴從側面被豁開了大半，所以說話還有些漏氣，用了好半天才控制住自己說話的聲調。
“敵人已經被擊敗。。。”
“我們正在木鹿城外，大軍在前天就已經突破了河堤防線，殘余的敵人被圍困在城市中。。”
按照他結結巴巴的說法，唐人擺在正面戰場，只是一個聲勢浩大的空架子，最精銳的具裝騎兵和奇兵隊被抽調出來，繞道下游渡過河流，然后再度分兵。其中一隊胡騎軍組成偏師最終出現在木鹿城的后方，每騎綁著數只旗幟，用馬匹拖著樹枝在遠方制造出大量人馬來襲的假象，迫使木鹿城動數千名呼羅珊騎兵前往阻截，結果真正的敵部乘機突入到木鹿城下，切斷了木鹿城和河岸列陣軍隊聯系，于是呼羅珊組織的軍隊再次崩潰了。
然后唐人得以正好以暇的渡過河流，將苦心構筑的防線分割開來，在火器和弩炮的協助下，逐一拔除木鹿大城外圍堡寨和衛星城，將戰線推進到木鹿城下。
聽到這里，摩赫吁了口氣，又緊接著追問另一個問題
“那我的士兵呢。。”
作為一個碩果僅存“沙爾基”（侍衛武士），他隨父兄參加過當年布哈拉的大暴動，也曾在胡馬特的號令下，對哪些并肩作戰過的農牧民起義者舉起過屠刀，更見證過阿拔斯人翻臉無情的鎮壓和強制遣散，所以他更關心的是，自己這只武裝在戰斗中所體現出來的價值和命運去向。
阿木沙的表情有些黯淡下來，他繼續道
而作為先頭誘餌強渡過河的三營赭羯，最后還有一半得以活下來，不過大都得在傷病營里呆上很長一段時間了，沒法參加后續的攻城作戰。。這僅僅是一次戰斗啊，就將這些好容易召集起來的河中子弟，損失了大半。
“不過，高元帥已經宣布，箭雨我們表現出的勇氣和意志，所有過河登上灘頭的士兵，都將在呼羅珊得到一片土地，”
說道這里的時候阿木沙有些神采飛揚起來。
“如果不需要土地，則可以折價得到財物或是畜群。。”
“作為我們的統領，您將得到選擇一座城堡和附庸的田莊。。作為您新居所的權利”
聽到這個消息，摩赫心臟頓時突突跳了起來，頓時將傷痛和憂愁暫時忘卻了，
要知道，河中之地是如此的富饒而多產的，但是對這片土地上滋養的密集人口來說，又未免太過狹促而有限，因此栗末人的后代成年后，就被要求離開家鄉到處行商以自立門戶。
而大大當地的城邦君主王公封臣之間，也在不停的相互爭斗殺戮，以搶奪更多的生存資源或是消耗掉多余的人口，因此也維系著當地彪悍而勇猛的傳統。
如果其中能夠誕生一個強有力的統治者將他們聚合到一起發動對外戰爭，那則是他們敵人的噩夢，可惜這片土地上的民族和宗教是如此的復雜，地理位置又是如此通達，以至于少數幾位統一君王時代的輝煌，僅僅是曇花一現歷史片段而已。。。
城堡、田莊之類的字眼，讓摩赫重傷脫力的身體像是注入一大股活力，在阿木沙攙扶下推開帳篷，走了出去，一座灰白色的宏偉城市豁然在晨風中映入眼簾，巨石的墻基和數重夯土的城墻上，是密密麻麻遍布的角樓和箭哨。
這就是木鹿大城，呼羅珊的心臟，已經有六十年沒有被戰火沾染過得城市，在各色增筑的城防工事，包裹下就像是蹲伏在河洲平原上，對著外來者咆哮的戰爭巨獸。
而像是圍勒著這只困獸的巨大鎖鏈，更加宏大的攻城營地正在搭造形成，各種語言和口音的嘈雜喧囂，奔走如織的騎士和滾卷如林的旗幟，如同史詩畫卷一般，正在他面前鋪展開來。
背負著一袋袋沙土和碎石的附近居民和衣衫襤褸的俘虜，在刀槍的環視下，如同涌動的螞蟻一般，將帶來的土石分類篩選然后倒進模具，最終一層層壘成一座座型的土壘和望臺。
由于當地樹木是相當珍稀的資源，因此唐人聽取了當地人的意見，采取了更為穩妥的壘土圍城，在木鹿城外建起以型壘臺為支撐的連片營地。
另外一些被篩選出來的沙土，被澆水捏成圓模，略微烘干后，就是石炮的彈藥，不時有試射的泥彈，劃過天空落在嚴陣以待的城頭上，隨著打翻飛落的人體，發出一些長短不一的慘叫聲。
在營地的另一端
穿著栗末商袖連衫袍的呼羅珊人尤拉姆，滿面頹喪的在兩名軍士的嚴密監視和護送下，從塞里斯人的營地中被推搡者驅逐出來。
與冒險追逐軍隊步伐的某些當地商人不同，他的真實身份是一名來自哈瓦利德派的秘密代表。
哈瓦利德派是先知傳下的教派中較早的一只，哈瓦利德意為“出走者”，系指與擔任第四任哈里發的阿里分裂而出走的一個派別。
也被稱為古典軍事民主派，因為其教義主張哈里發應由穆斯林公選，當選者不應只限于古萊什人，所有虔誠并熟知教義的穆斯林，不分民族和種族，甚至奴隸都有資格當選。
哈里發應絕對服從安拉，否則就應被推翻，甚至被處死。他們既反對五麥耶王朝和阿巴斯王朝的貴族，也反對只有穆罕默德及阿里的后裔才能當哈里發的主張。
因此在倭馬亞王朝時期，舉行過35次武裝起義，曾一度控制過幾個部落和城鎮，勢力最大時曾擴展到波斯、伊拉克、阿拉伯半島的希賈茲和也門地區。但最后都遭到倭馬亞王朝軍隊的鎮壓。
在阿拔斯王朝初期，該派雖已失去武裝斗爭的能力，不得不離開發源的阿拉伯半島，前往相對偏遠的北非和呼羅珊尋求發展，但他們反壓迫和提倡平均主義思想，通過散居各地信徒的傳播，對廣大下層貧苦民眾還頗有吸引力。因此在阿拔斯王朝的殘酷而嚴厲的鎮壓下，依舊保持著相應的影響力，他們的追隨者包括了底層士兵、貧民、游牧人，城市手工業者。
尤拉姆就出身這么一個派別，塞里斯人的到來徹底打亂了整個東方的格局，也影響了無數人的命運。
早年作為呼羅珊地下最有力的反對派之某些逃到東方諸國的哈瓦利德派成員，不但得到當地勢力的庇護，還帶著意外的援助回到呼羅珊，成為對抗阿拔斯政權最激進的力量。
他們甚至有計劃的襲擊稅吏，發起鄉村暴動，以驅逐官府派來的管理者，最終成為在發起呼羅珊暴動的武裝團體之但是隨著塞里斯人及其附庸勢力的西進，這些哈瓦利德派成員再次發生動搖和變化，很大一部分人在守護圣教信仰的宣傳，接受赦免和獎賞的條件，改弦更張加入呼羅珊總督的軍隊，與外來民族作戰。
但是隨著戰事不利，昔日的東方版圖的寶珠，也只能坐困危城，就算是在愚昧遲鈍的流浪漢和乞丐，也知道呼羅珊這片土地上，即將要出現巨大的變化。
鑒于這些塞里斯人對圣教表現出的嚴厲和排斥，也是這些當地穆斯林最為擔心的問題。隨著死灰復燃的拜火教等其他信仰的日益活躍，新一輪宗教戰爭和迫害運動，似乎迫在眉睫了。
無論是什葉派還是遜尼派，或是其他更的支派，雖然響應圣戰呼吁的信徒委實不少。
但是當這些最激進的人和他們最有力的支持者都被圍困在首府之后，剩下的穆斯林也開始重新考慮自己的身家和未來。與大部分貧瘠艱苦的阿拉比亞地區不同，富庶的呼羅珊穆斯林，更習慣用武力以外的手段來解決問題。
由于在塞里斯人的作戰序列中，也有少量東方穆斯林的存在，于是處于社會底層的一只堅持反阿巴斯王朝立場，并且因此最早與安西都護府產生交集和接觸的的哈瓦利德派，就成了某種背景下給共推出來可以嘗試交涉的對象。
代表世代生活在當地的穆斯林，前來拜見并試探新統治者對待圣教及其信眾的態度，
但是尤拉姆的使命遭到了嚴重的挫敗，甚至連那位塞里斯統帥的營帳都沒機會靠近，就被驅逐出來，那些人甚至不屑于對他嚴刑拷打，以追問他的真正來意。
要知道那些拜火眾或是景教的神職人員，像是搖尾乞憐的狗一樣，殷勤圍繞在塞里斯將帥的身旁，不遺余力的提供各方面的協助以積極發揮自己的影響力，而那些佛教僧侶，更是軍隊中的寵兒，幾乎每一次與塞里斯人有關的大型場合中，都少不了他們的身影。
雖然那些塞里斯人統治的區域，沒有公開的表態，但是民間自發的破壞或是搗毀清真寺之類的行動，卻是涌動的暗潮，讓人越來越不安。
帶著滿心憂慮和煩擾，突然他發現自己并不是走在來得原路上，而是在另一個陌生營地中，一名穿著代表身份尊貴紫色袍子的官員背著手接見了他。
“鑒于你的同胞不遺余力的保薦，我們已經知道了你的來意。。但你的教派所扮演的敵對角色，我們不被允許在任何公開場合與之產生聯系。。”
這名官員開口就是一連串流利的波斯話。
“帶你到這里來，只是給你一個”
“作為國內高層次的授權代表，我想知道，你所屬的教派，能夠為或落山新統治者做到什么程度。。”
“如果僅僅是金錢和稅賦、勞役上的協助，我相信有無數人可以比你們做得更好”
“那您需要什么。。”
尤拉姆總算恢復了清醒，警惕的望著著這名塞里斯官員
“改宗易教是絕不可能的。。”
“我無意干涉你們的虔誠，也可以有所條件的保證當地信徒的身家安全，甚至可以宣布哈瓦利德派，是唯一允許主持禮拜的合法教派，將境內所有的清真寺都歸于名下”
“但作為恭順合作的前提，你們必須做出一些表態。。”
“什么表態。。”
“比如，宣布阿拔斯人及其主君，乃是穆斯林世界最大敵人。。”
“這。。”
尤拉姆不由大吃一驚，有生成一種荒謬的感覺
“出身穆圣敵對家族的曼蘇爾，卻攫取了王朝的最高權力，是殘害穆斯林同胞的暴徒，屠殺穆圣后裔及其追隨者的兇手。。”
“所有堅持真正安拉之道的信徒，都將參與到對其幫兇的圣戰中去。。”
對方拋出的一連串說法，頓時讓尤拉姆有些頭昏腦脹
引入外族迫害自己的同胞，這是圣典中所唾棄的惡行罪孽，但是如果能在外族的屠刀下保存自己的同胞，那就是一種無上的犧牲和憐憫。
考慮到付出的和所能得到的，這些建議似乎又很有些誘惑力了，這些聲明，不過是吧水攪渾，削弱卡塔赫總督所號召圣戰的影響而已。而哈瓦利德派與阿拔斯王朝的對立和矛盾，也不會因此更加改善或是惡化到哪里去。
但這一切，先要在那些塞里斯人在呼羅珊徹底站穩腳跟再說。當尤拉姆帶著滿肚子的震驚和心思離開口。
“如此寬待敵國之教，會不會留下禍患。。”
一名軍將從幕后走出，微微皺起眉頭道
“大食教素來不安于世。。只怕日后”
“這卻要看你怎么對待處置了。。”
“對大唐來說，任何鬼神和信仰，都是服從和維護統治的工具而已。。”
“復興佛門即是如此，抬舉景教，扶助拜火眾亦是如此，大食教也不會例外，在眾多番外異族中，讓一家獨大，那才是真正的禍患。。”
“大麥和燕麥還有豌豆的種子都已經種下。。”
“橄欖樹和葡萄園也重新修剪和澆灌過。。”
加泰羅尼亞，戰區總管羅蘭在農務顧問的陪同下，正在巡視剛剛長出nèn芽的田地，那些當地的農夫正在法蘭克人的監督下，辛勤的勞作著。
似乎他之前的先知先覺得到了某種程度上的應驗。
雖然南方異教徒國家境內，發生了大規模的內亂，但是法蘭克遠征軍的情勢，還是不容樂觀。
由于輕敵和過早的分兵，法蘭克人的戰事被極大的延長了，疲憊傷病等各種癥狀開始頻繁的出現在這些外來者的身上，
雖然在卡洛曼王子的督促下，法蘭克軍終于突破了巴倫西亞，但代價是提奧杜爾夫伯爵、圖盧茲伯爵等為首一批富有經驗和資歷的將領戰死，大半個巴倫西亞幾乎被打成廢墟，并且敵人仍然在鄉村和山區繼續抵抗著。
經過法蘭克人報復性的殺掠后，當地居民的尸體遍布道路，獲得戰利品已經不足以彌補兵員和士氣上的損耗，隨著溫暖的春季到來，瘟疫的可能性也在逐步滋生。這讓隨軍的教士也充滿擔憂。
進攻阿拉貢的軍隊，則還在山地作戰泥潭里，雖然他們焚毀了所能見到的一切村莊和市鎮，并將十幾座城市化為廢墟，但是敵人并沒能受到致命的打擊，一整個冬天，僅僅就向異教徒的首都科爾多瓦推進了一百多羅馬里（約合148公里），綿連不斷的山地和堡壘，還在消耗法蘭克人的補給、體力和士氣。
反而是那些法蘭克附庸勢力的軍隊，已經開始萌生退意了，就算是法蘭克本國諸侯乃至是王室直屬貴族的軍隊中，也出現了少量的逃兵。
因此羅蘭又多了新的使命，抓捕逃兵，并在道路旁進行從鞭笞到絞刑的懲罰。
但在這一切挫折的背后，卡洛曼王子似乎陷入到一種偏執當中，雖然他已經獲得足夠的榮耀和戰功，以及不菲的戰利品。
但是在身邊那些教士和侍從的慫恿下，他對光復西班牙教世界和壓倒自己兄長的執念，主導了他目前的行動，相比他的兄長，他顯然更缺乏進退有據的手腕和決心。
為此他破天荒以散步謠言玷污法蘭克人榮譽的罪名，處死了一名副伯爵在內十幾名貴族，刑法鞭笞了另外一些作戰不力的首領，甚至逾越自己的權利，開始用征服的土地，公然進行許愿，并在已經占領的地區，鼓勵和縱容那些法蘭克軍隊的暴行，以盡快回復他們的士氣。
剛剛送走前來拜訪的巴斯克人首領，對方希望他能借道，讓這些當地的雇傭軍回到自己的家鄉。
此外還有阿奎丹公爵的軍隊，也退到了加泰羅尼亞重新修整，成為羅蘭的鄰居，著無疑會造成另一個不安定因素。
相比寬松而混亂的墨洛溫王朝，在加洛林王朝的統治下，雖然在文學藝術、宗教狀況、風尚、制度和政治方面有所復興，但短短數十年間，交通和商業活動的衰敗和萎縮，就達到了一個令人發指的程度，而南海沿海港口領地和自治城市的所遭到的毀滅性打擊，更是讓這個國家的對外流通嚴重的停滯，甚至一度作為集市流通貴金屬貨幣出現了緊缺，墨洛溫王朝模仿羅馬帝國而保留下來的人頭稅不復存在。君主的經濟來源僅僅在于他的領地的收入、被征服民族交納的貢物以及戰爭的繳獲，傳統商品通行稅不再能夠對維持國庫的收入做出貢獻。
在這種情況下修道院和教團，貴族和領主們雖然可以通過壓榨和剝削，自己的附庸貧民和農奴手中獲得大部分生活所需的產品，但是維持生活品質的奢侈品和舶來物，就無疑十分緊俏了，而大量無法自行消費掉的有價產品，不得不堆積在莊園倉房里，任由季節和氣候而白白霉爛掉，而在這個背景下，羅蘭用了一整個冬季來進行“臨時性”的海外貿易嘗試，所獲得收益，也是驚人的。RO。