不久之后，梁府就放出風聲，說從南海佛門圣地婆羅浮屠，得到十一枚佛骨真身舍利，有待高僧前來鑒賞。````。。。并視情況將進行拍賣，
為了加強效果，又有傳聞說，如果用佛骨舍利磨成粉合藥服用，可以延年益壽怯病去疾，更可以在死后頂十萬功德。。拜會了府上，特地咨詢此事真偽，并傳出那位小殿下，希望以舍利子合藥，為當今圣上祛病祈福，以盡孝道。
于是，輿論嘩然，群眾震驚，一群和尚連夜進宮。。。。。。就有了這個忠君愛國祈福法會兼是非辯才無遮大會。
無數穿著繡金線的袈裟莊嚴法相，神情肅然，禪音梵唱，響徹天地，如天花亂墜，又清香四溢，與背后的初陽印照一身，仿佛佛光交融一體，生無量光明，渾然一色。。。。
“這怕不是一個菏澤神會之后的又一場佛門盛事。。。
見過這場景的人，無不是這么贊嘆道。
長安禪林之首的大興善寺內，佛骨舍利鑒識辨真大會剛剛結束，十八位各大禪林派出來知識最淵博的守典僧，通過校驗典籍和史志一致推定，這就是當年佛祖涅磐身化的十萬八千顆舍利之一。
然后就是通過佛門辯經說法。以決定佛骨舍利在各宗門地最終歸屬。更關鍵的也將決定僧官的分屬，因此象是一個利益妥協和交換后的產物。至于其獲得的來歷和過程，好像頃刻間及被人們所遺忘了。
用小丫頭的話說，要想讓一群狗狗不向你亂吠，最好就是丟一塊肉骨頭，讓他們咬去。
當然，聽到這種說法的時候。前來討主意地薛景仙的遠房族弟祠部郎中薛據，也是一臉汗然夾背兼我什么都沒聽見的表情。
他也是我門下少數地裙帶關系之一。于杜甫、高適、岑參、儲光羲等人相交甚深。他本來是大理司直。安史之亂后。由于曾陷入叛軍之手被困洛陽。又遭讒。至唐軍收復長安后。尚蒙冤屈。未被任用。還是走了薛景仙地門路。托庇于門下。才從歷史污點地留用人員中拉出來地。
后來剝皮御史鄭叔明。被朝廷當作替罪羊以謝天下。原本靠賣度牒位朝廷湊錢地詞部郎中。也因為形勢地需要被犧牲掉。沒人愿意頂這個臭名昭著地位置。吧皮球踢到我這里來。我作為掛名地上司。就推薦了他。。
要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、國忌、廟諱、卜祝、醫藥。及僧尼簿籍等。管地都是些對別人來說雞毛蒜皮地零碎。卻對我掌握地東西頗有大用。理論上對這些佛門禪林。有生殺大權。
更關鍵地是。他也是法會上。作為朝廷地代表出現地。責任重大地他到現在都還是戰戰兢兢。滿腦門子汗。不時把求助地眼光湊過來。
他正被包圍在高達丈余地法臺上。
周圍是由僧人各色方陣組成地曼陀羅壇城。光頭澶動。在陽光下熠熠生輝。怕沒有上千之眾。這些還是官府在冊登籍地各大小禪林地主持。僧正、長老之類地頭面人物。圍繞他們地中下階層地僧人更是不計其數。齊聲頌經起來。也是蔚為壯觀。梵聲雷動。遠近可聞。
不由讓人感嘆，長安城里那里一下冒出來這么多和尚，更別說眾多知情活不明真相的圍觀群眾心態穩定，具是滿面地虔誠和敬畏。。。
其中無數目光毫不掩飾的掃過我所在地方向，我淡定自若，這是最好的上等席次，用的是佛門供奉最高等的禮制和待遇，焚燒的是昂貴到極點的佛瑞香。
“真無聊。。。
丫頭扁扁嘴，一邊又往口里倒銀瓶裝的果子露。
“我們來這里到底做什么”
“當然是以捐助人的身份，看熱鬧啊。。。”
我看著臺上紅光滿面的高僧大德。很難想象他們前天還有人在叫囂我是佛門的魔障。。
轉頭對喬裝成小廝打扮，小白家的小正太說
“這上頭其實只有兩個人。
“一個叫名，一個叫利。
“阿笑又在糊弄人哦。。
丫頭很沒良心的哧哧笑起來。。。。
“誰說良善之人，就沒有和野心了，只要是人就會有這些東西，只是善人與惡人最大的差別是，追求的手段而已。。
“其實這些教門千差萬別，都有個共通之處。。。”
“不論手段和方式如何，一個是至少表面都有勸人行善的教義，一個是迎合統治需要而不斷變通之說。。。。然后就是要會善于經營和發掘人才”
我家雖然不敢號稱老子窮的只剩下錢了，但是也差不離了，光靠那本歷史地理圖冊上的分布，派人到全國各地四處象土撥鼠一樣的打洞探礦，發現有符合條件的就圈地下來，然后該干什么還干什么，需要的時候只要隨便拿一個出來，都能拍賣出天文的收入，或者讓一個家族受用好幾代。
自從我家有錢，各色名目上門來募捐的的人也不少，天下寺觀禪林何止千萬家，象青城山、樓觀派、茅山宗那樣，有來自國家上層的直接供養，并擁有大量自營產業的只是其中很少的一部分。大部分道門院觀生存狀況，都要與地方地香火興盛有關，象這些外來夷教也是一樣的道理。
信眾的多少也代表相對穩定的收入來源，強大的經濟實力，也代表能夠養更多的僧侶道士，能夠建造更大更宏偉的道場，來吸引更多地信徒。以形成一個良性循環，從這一點說，主持好一個宗教場所，靠口才和學識，為信徒提供心靈上的籍慰，甚至是一些養生和延年的指導，以培養長期而穩定的客戶，這與后世經營一個企業理念并沒有太大的區別。
大凡宗教也和企業一樣符合人類審美的需求，需要一個相當光彩和美好的正面形象。大多數情況下菩薩總是一副悲天憫人的表情，天使總是慈愛而美麗的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏懼傳教地古老教派，之所以被稱為邪教而始終不成氣候，就是因為雖然人性從來就不缺乏丑惡和黑暗，但是人心本能都向往美好的東西，就連后世曾經盛行一時的這個功那個功，最初也是用強身健體延年益壽之類的美好愿望，來打動人心。
一千道一萬，我在地方上贊助那些佛門的真正理由只有一條。就是利用關系而已，對以個泛大陸都深受佛門影響的時代來說，佛門的身份是情報、間諜、商務等最好的掩護。甚至超過無孔不入的商人。因此，我門下往往會以個人的名義地。資助一些名深德隆的釋門大師，前往某地進行開拓式的傳教活動。并視情況從人力物力上，給與后續地資助。而作為代價和交換。他們地隨行弟子信徒之類當中，也有一些受過特殊培訓的人士。而在一些虔信佛法地國家，他們甚至可以成為傳統的政治勢力之外，擁有強大影響力地游說集團。。。
象鑒真就是最有名的例子，他雖然身份超然地在正倉院接受王室、貴族供養，但是他的幾個弟子，卻接受貴族的邀約，到處游學說法，更與奈良六宗的僧人集團，往來密切，甚至成為孝謙女王的座上賓，據說連王家成員，也不避于內室。。。。更方便做一些以仰慕天朝為名的賣國行徑。
我又看了一眼坐我不遠處的那位詩佛王維，如果我沒說錯的話，他也是唯識宗的當代宗主，居然輕易就放棄了爭取的資格，而以旁觀者的身份。。。
“宗座，難道您都不說些什么么。。”
擺滿香花果酒的上席，那位詩佛的弟子，忍不住開口道。
“說什么。。。。。至少那位不是主張滅佛、去佛，而是限佛，這就足夠了。。。佛門之中，也該自省了。。。。”
他淡淡的說道，
“佛骨舍利固然難得的圣物，但是為此熱衷到難以自已失去本心，已經變成魔障了。。
唯識宗主張明心見性，奉的是漢明帝時，攝摩騰、竺法蘭二尊者帶來的《四十二章經為根本，雖然比不過風頭最盛的唐密，也比不了世俗影響最廣大的南、北禪宗，也比不過以一句阿彌陀佛，就可大開教門方便的的凈土宗，但卻最古老的中土佛門法統之一。
最古老的另一個含義，也意味著在中土的時間足夠長，長到消化掉不合時宜的東西，淡化掉佛門胡地西來的色彩，而變的更加中土化。。。。。
“好了沒有。。。”
東西不耐煩的聲音
“我還想看大和尚的論戰呢，怎么出了念經還是念經。
“回殿下，還沒這么快，這場法會，至少要開上十天半個月，佛門八大宗門，數十支脈，也只到了一半讀，一些別派的宗主，因為離京師太遠，等的了消息，估計現在還趕在路上，現在這些都是各家派出來試水的。。。。。別看他們爭的厲害，壓軸的正主兒到現在都沒現身，估摸著還沒那么容易出手呢。。。。”
一個聲音小心的回答道。
“至少那位坐鎮本寺的不空大士，還沒現身呢。。。
聽到這個名字，我笑了笑。
所謂密教。就是天竺末法時代，位保全佛法而誕生地秘傳穿法的地下之教。傳到中土后，為適應環境，又吸收了眾多顯宗教義中的長處，以廣大門戶。
唐密之傳承要求極高，非普門傳燈阿黎（法師）不能收徒傳法。教內約束極嚴，授法必須建立曼荼羅。否則犯三昧耶戒。因此，傳承不易，更易受社會變亂之影響。因此，在唐以后就很快消亡了，倒是傳到吐蕃和日本的變種，東密、藏密，卻因為相對封閉的地理環境，被較好的保全下來。
這位不空，以一人之身。支撐起一個教門，在佛門中獨樹一幟，也算了得的人物。
正以思考為名地發呆中。
外圍的人群又一陣騷動，分水一般讓開一條道路，唱名唱到嘶啞的僧人，象突然吃了烈酒一般，紅光滿面高喊，卻是來自荊南玉泉寺，河東報守寺，北禪宗主神秀親傳大弟子普寂、義福。攜弟子前來參加法會。。
真是越來越熱鬧了，前代北禪宗主神秀寂後，普寂、義福兩大弟子在皇室的支持之下。繼續闡揚他的宗風。盛極一時，有兩京之間皆宗神秀之概。普寂并以神秀為達摩一宗的正統法嗣。立為第六祖，而自稱為第七祖。
但自從數十年前洛陽是非辯法無遮大會之后。六祖慧能的傳人神會，在洛陽荷澤寺創立菏澤派。以南宗頓悟法門力壓北宗漸悟法門，影響大漲，自此北宗開始走下坡路，正要借此機會，搬回一城，因此陣容格外龐大，放眼過去，來的幾乎全是金線銀繡的深色袈裟，以及資深大德所特有地花白胡子，在隨風飄揚。。。。
“不知道大人又在嘆什么。
卻是王維離席走到我身邊。對他來說，更感興趣的是眼前的人，一夜之間，翻手為云，覆手為雨，讓整個長安佛門大都為之奔走，還不得不自食其言。
“我只是想到一個典故。
我對他露出一個笑臉。
“魔謂佛曰:汝滅度后,令我弟子,皆剃發著僧衣為沙門，食爾飯，壞爾戒律，改爾教義，滅爾正法，爾能如何？佛黯然淚下。”
“你看如今比丘僧眾，以大德相出沒紅塵，浮財萬貫，權勢名位，高堂華宇，服朱用紫，顯赫加身，不計其數，尤厭其少，舉世卻皆言其為真法活佛。。。。如此下去，新的滅法之世，也在在數十年間。。。
就我本來來說，我并不擔心佛門真的能產生什么影響，支派太多，組織太松散，而且魚龍混雜，被本土化的太厲害。
根據歷史上的經驗，佛門本身對中國文化的負面作用其實有限的很，甚至還比并不過走歪路的儒家所帶來地惡果，倒是有無數邪教，以佛子、彌勒之名，行傷天害理之事，成為動亂的根源，也讓佛門背了不少黑鍋。
原因也很簡單。
因為國人實在太現實了，現實到鬼神為了香火，也要順應時代進行改變，現實到觀音大士本來是很普通，在佛祖座前侍奉的一個男弟子，卻被中國信徒按照自己想象和需要變性成女人，并且按照求子、保平安、發財等需要，延伸出一大堆化身和職能來。
談話還在繼續，
“這么說，佛門四散，倒是好事了。。。。”
卻是小正太地聲音，王維很意外地側目了一眼，卻沒有說什么。
“這很簡單，沒有萬川歸海式競爭，怎么能體現出各自之間的優劣得失，發現各自地不足與長處，相互借鑒相互吸收，才是長遠發展之道，。。。。若是一家獨大，那也是佛法的末日了。。。。”
滅佛未必真能滅地了佛門，因為消滅不了它已經和中土文化滲透一體的部分，但是卻能促進其反省和改良，更加地本土化。
“說到這里，倒不知道開府大人所信何為。。。”
“我信孟子，乃是是無神主義者”
“什么。。。”
他驚異了一下。
“難道是孟子敬天而遠鬼神之說。。。”
“差不多把，我敬的是日升月落，天地萬物循環不息的自然大道，你可以叫它科學。。。其根本宗旨是，萬物皆有因理可循，只是我們往往手段見識不足而已，，而敬為神異。。。。相對于鬼神的唯心之說，你也叫他唯物主義”
我義正嚴詞的道。這一霎那，馬恩列毛諸位大神的附身。
就不知所云中，檢查完，劇情也該推動了。。。
新版面，找不到書評區管理，郁悶中