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阿姆河西岸，
“為什么不乘勢進兵。（瘋狂'看小說）。”
行臺總材官兼轉運判官，對著一干同僚大聲抱怨道
“說得可是輕巧。。“
“這些整天叫著打下去的家伙，根本是不知柴米貴。。”
“你知道我們還有多少軍械的儲積么。。”
“那些打出去的箭油炮藥都是燒錢啊。。”
“射出去的箭簇，折損的刀槍還可以回收就地再造。。”
“可是火器什么的，安西本地又無法添補，只能待國中迢迢送來。。這是有錢都沒法補充的事物”
“原本行臺預計要經過一番苦戰和拉鋸，沒想到就這么輕易的了偌大一片地方。。”
“很多東西都準備不足，沒能及時跟上啊。。”
“補充天竺的軍器都已經暫時停了，被挪來供給前方，連安西境內汰換的舊刀劍，都被搜羅起來送到前方”
“安西境內正在大開爐冶趕制兵器，連民家的鐵坊都被征用了，可這都需要時間和路上運輸的功夫啊。。”
“現在除了行營兵馬之外，還在數國之地新置二十余部府兵，還有選拔各國健兒組建的新的拓揭軍，以長期鎮守康居都督府（布哈拉）。。這都需要國中配給兵甲數萬啊”
“本以為經略河中，要與大食經過一番苦戰拉鋸，沒想到人心思變紛亂不止，一只義軍就讓大食人在康居之地的官府輕易覆亡了。。”
“所以軍中自由些驕勝之意。。這可不是好兆頭啊。。”
“所以行臺要要重新編整各軍，。。”
他們這一行人一遍說這話兒，一遍正在仰望著阿姆河畔高聳的銅柱，
這是古代安息撒珊王朝中興之主，人稱野驢皇帝的巴赫蘭大君，為了紀念擊敗的東方游牧民族嚈噠人的功績，劃定東部國界的所在。
越過銅柱所標定的邊界，也意味著進入一個完全不同的古老文明核心區域，被成為東波斯的多族文明發源地。
其中一只最高大的銅柱，蹲伏著四只雄獅的精美柱頭，已經被捆上密密匝匝的粗索，隨著掘松的根基和呼喝著號子的人群，慢慢傾斜下來，最終橫倒在塵土和歡呼聲中，因為它將作為戰利品，被萬里迢迢的送到長安，立在承天門一側，和南詔德化碑、吐蕃盟誓勒柱等一起，作為大唐天子諸多武功的紀念品之一。
這也意味著大唐王師，將馬蹄踏入安西故土的決心和標志，這無疑也讓作為見證者的許多人心情復雜無比百味翻沉，大食人勢力的消退和唐人的擴張，他們只是夾在其中，多數情況下身不由己的棋子而已。運氣好的話，憑借正確的站隊，或許可以將自己國家和民族繼續延續下去，或是過的更好，運氣不好的話，他們也會成為歷史塵埃中被遺忘的某個曇花一現的片段
而在這片廣大的地域內，
一眾被應邀而來的河中外域列國諸侯、王公，正在參加大唐嶺西路總管并安西大都護府發起，會獵野驢的活動。由于巴赫蘭大君的呵呵功績，這種成群結隊活動，靈智和視野甚高，耐力極好的動物也成為勇氣和堅韌的象征。
在自然環境下足以傲視大多數食肉動物，能夠捕殺野驢的，也只有位于當地食物鏈頂端的山獅（伊朗獅），因此在古代安息帝國，捕殺野驢和獅子將其皮變成自己行裝的一部分，也成為七大古老貴族子弟成年禮的一部分。
這些身份尊貴的各族客人們，攜帶者前呼后擁的鷹犬和扈從，緊隨著馳騁如林的具裝騎士和招展旗仗，象五顏六色的云彩一般掠過荒野，將間見到的一切活物，變成大車上上堆積如山的獵物。
英姿颯爽的大唐騎士，身穿色彩鮮明的明光和山文甲，簇擁在各自代表的旗幟下，舉起的刀槍如流蕩的海浪，耀眼奪目讓人不敢正視。
這是為了慶祝大唐嶺西總管行臺的成立，而特地召集組織的大規模涉獵活動和外交盛會，在這里，不論是遠國近藩，大國小國，諸侯藩主，就算不能親至，也派來了足夠身份地位的代表和各自部族的勇士。
當然這也是一次公開的武裝游行和軍力宣誓，大規模的馬步車軍騎射戰陣會操也是不可避免的，
精致而錚亮的鑾兜、護頸，疊肩，鐵袖套，鐵裙蔽膝，從頭到腳武裝到牙齒的連身披掛，如鋼鐵隊列一般的森嚴，如行云流水一般展示著精湛馬背上的技藝，比如一箭將獵物的眼鏡射成對穿，或是玩著用槍尖相互挑取對方盔纓的危險纏斗游戲。
當人有些人不免要失望的，因為展示出來的，都是一些傳統的戰技，雖然唐軍也展現了他們令人敬畏的重型投射武器，但最讓人感興趣的，那種使用起來聲如雷鳴，讓大片敵人骨肉糜爛的武器，并沒有出現在軍隊競技的序列中。
重頭戲是列國各族健兒的競技大比，優勝者將得到榮譽和足夠豐厚的獎賞。
同時為了確保大唐治下長治久安，將從這些列國國主諸侯王公麾下，挑選表現出眾的子弟，組成全新的拓揭軍，以維護地區的穩定和和睦，調節紛爭，平靖地方，簡稱維和部隊。
來自陀拔斯單（泰伯里斯坦）的代表安息人瑪格，騎馬亦步亦趨在在人群中，一身箭壺長弓短刀褐袍裘帽的獵裝行頭看起來毫不起眼。
他正在與并駕齊驅總管行臺下的某名官員進行會談。
除了拜火教護長和安息王孫親衛隊長之外，他還有多個身份，比如大唐樞密院邊傍行人司河外總目官，兵科房別遣中侯，禮部祠部司下薩寶府司正。
因此與其說是會談，不如說是某種程度的匯報工作和提出要求。
“兩千五百件甲，其中八百件明光全幅，通過海路運輸。。”
“王上正在海西之地的德拉姆，招募健兒組建德拉米重步兵。。”
“陀拔斯單來投奔的人太多，武備嚴重不足。。許多義兵只能用削尖的稍桿，進行巡邏。。”
“如果能湊全一萬騎，那就是大食國東北數道的局勢，也能撬動地球來。。”
“不過合格的將佐就嚴重不足了。。”
“你可以從義從和番軍中挑選，已經有一批從天竺調換回來的，吐火羅哪兒也可以想些法子。。。”
“吐火羅北部和中部各藩現在被大月氏都督府限定不準相互侵攻暴掠，只要有錢撒下去，三五千自帶弓馬的控弦，輕易聚散而來。。”
“錢不是問題，可薩人愿意出資，還可以當地土產貨物做擔保。。。只要打下幾個富邑，兵馬錢糧就解決了。。。”
“總府大人經營了那么多年，目前堪用的就是你們這兩路，現在哈希姆那一路已經南下活動了，北邊就全靠你們在攪亂局勢了。。”
“如果大唐能夠成功入主掌控外域，將來分藩定國，你們至少也是元勛功臣或是一城一地之主啊。。”
伊比利亞半島，幽暗的帳篷里堆滿了用莎草紙和羊皮書寫而成的卷軸，
對法蘭克人來說，管理后勤和確保糧食輸送的通道，這是一個繁瑣而缺少功勞和收益的差事，但是這幾名雇傭護衛為名的賽里斯顧問，還是給予了羅蘭相當的幫助和驚喜。
比如將法蘭克人粗放而混亂的后勤補給，變成可以體現在羊皮紙上的基本數據，或是通過雇用熟悉當地的巴斯克人來治理擊退那些零星的抵抗和騷擾，或是整理羅蘭直屬軍隊的營務，讓他們在氣候環境帶來的疾病面前，盡可能的減少非戰斗損失。
在那些顧問的建議下，他甚至通過下屬建立起一個臨時的戰利品和物資交易市場，然后利用自己的職權和內部消息，從中大肆獲益。
對年輕的羅蘭來說，他并不缺少參與戰斗的熱忱，卻更在乎是否能通過戰時的整合，提高自己在家族軍隊中的凝聚和服從性，畢竟，作為未來的布列塔尼亞侯爵的繼承人，他并不想和大多數法蘭克領主一樣，因為世代文盲和缺少教養，把大多數事物都委托給那些教士和商人，而自己只要單純的享受戰斗和擄掠的樂趣。而是學習拜占庭人那樣在自己領地內建立起更有效率也更加文明的統治。
但是傳統的力量是巨大的，野蠻和愚昧沒有足夠的外力介入下，也不是那么容易摒棄的，更別說他只是布列塔尼侯爵的繼承人而已。
但他在這里看到了一些希望，
加泰羅尼亞，由腓尼基人最早建立起貿易據點城市，并由羅馬人占領殖民的地區，并發展成為整個伊比利亞的行省，羅馬帝國的統治期間，給當地留下了大量先進的農田水利道路市政設施，在羅馬的勢力退出這片地區后，僅僅經過短暫的黑暗和混亂時代，就被南下的西哥特人重新統治，崇尚羅馬模式和羅馬大部分事物的西哥特人，并沒有過于積極的改變當地現狀，因此羅馬的社會傳統和生活方式仍在城市和鄉村中以另一種方式繼續延續。
在這段時間內，在高盧教會和羅馬遺民的努力下，羅馬的大部分遺產也被相對完好的繼承和保存下來。
待到西哥特人滅亡，來自遙遠東方的阿拉比亞人沿著北非沿岸一路遠征，最終成為這片土地的新主人，羅馬沿襲下來的大部分遺產，在確保賦稅和徭役的情況下，也被繼續沿用著運轉著。
這些異教徒外來者不僅帶來全新的信仰和生活方式，也帶來了先進的農業和建筑技術，以及文化知識，他們在原來的基礎上繼續興修水利，擴建道路和城市，建立起更加衛生的城市生活。讓加泰羅尼亞地區成為西班牙的糧倉和城市典范。
因此，即便過了數百年，這些設施對占據了昔日西羅馬帝國大部分版圖的法蘭克人來說，還是相當先進的事物，
這對那些在國內的領地，飽受災害和饑荒的法蘭克人征服者來說，無疑是巨大的誘惑和鼓舞，也是差別巨大的文明開化地區。
作為后勤和后衛部隊的管理者，他擁有相當的權限，來實踐自己的目標，比如倒賣戰利品來獲取收益，將那些法蘭克軍隊中的俘虜，征集起來集中編管，為大軍提供各種勞役服務。
在這種復雜而全新的體驗中，羅蘭終于等到了巴塞羅那淪陷的消息，但這不能說一個好消息。
巴塞羅那的最高長官，被稱為藍眼睛阿里的穆斯林，他是科特瓦爾王朝創立前，西班牙總督優素福的女婿，因為及時的改弦更張效忠心主人，而免于受到追究，并依靠個人和家族的影響牢固的把持這當地的重要職位。
法蘭克人的入侵讓他收到了巨大的損失，倚靠巴塞羅那的港口和海上的輸送，才沒能在法蘭克人的圍攻中淪陷，不過隨著時間的推移，他也有所動搖了，因為海路送來一個消息，那位拉赫曼大君，可能永遠也回不到西班牙了。
但對異教徒投降的下場，讓他心懷無比警惕又無可奈何，這時，法蘭克軍隊中來了神秘的使者，阿巴斯王朝派在法蘭克王國的代表亞賀維，以共同的信仰和同胞之義做擔保，給予阿里體面的投降待遇，并保全其親族身家財富的安全。
于是這位長官打開了城市，然后法蘭克人隨即血洗了這座讓他們付出過慘痛代價的城市，背信的行為亞賀維的擔保變成一個笑話，阿里絕望的看著在血火里哀嚎的城市和子民，在法蘭克軍隊沖入自己宅邸前，用堆積的柴薪將自己妻子兒女全家連同官邸里的財富付之一炬。
蔓延到全城的大火燒死了無數居民和正在搶劫的法蘭克士兵，以至于剩下的人都不得不急忙掏出城市，大火燒了兩天兩夜才雨水中熄滅，很多天后空氣中還是彌漫著油脂烤干的焦臭味。雖然教士們解釋為這事上帝對異教徒的懲罰，但那種地獄一樣的景象，縈繞在很多人心中，
接著異教徒的抵抗在南方的瓦倫西亞地區變得激烈起來，他們已經通過海路逃出來的幸存者，已經得知了巴塞羅那的下場，無論是穆斯林或是基督徒，無論是商人你還是貴族，再沒有多少僥幸的心理。
“我們的援軍在哪里。。”
巴倫西亞的總督，親自頂矢冒雨站在薩貢托城壘最高處，指揮著部下和居民們，抵抗著如潮水一般洶涌拍擊翻卷上城頭的法蘭克軍隊，雨點般滾落的木石和不停飛射的弩炮，在大潮中拍打出朵朵血色的浪花。
來自巴倫西亞的第七名信使的尸體，正躺在瓜達爾基維河底。
位于安達盧西亞大平原上的首都科爾多瓦，正陷入一種莫名的緊張氣氛中，關于拉赫曼哈里發和它的軍隊已經身死覆滅在遙遠東方敘利亞的謠傳，隨著被送回的戰旗和部分儀仗，象深淵暗流一半涌動在大街小巷。
留守的皇太子希沙姆和大臣們，被首都衛戍長官柏柏爾人薩姆基，圍困在自己的宮殿中，這位拉赫曼時代碩果僅存的資深元勛和統帥，希望在哈里發無法之爭的情況下，在宮廷監國會議中主張更多的權利和更高的地位，比如成為留守皇太子的保護人，并授予他總領前線軍隊的權利。
但因為宮廷衛士占據險要的堅拒，讓這位長官的企圖變成一種暫時的僵局。
城市中逐漸醞釀起來的陰謀和叛亂，幾乎是一觸即發。街道中每天都可以看到暴死的尸體，
瓜達爾基維河畔的清真寺和教堂，聚集滿了祈禱的人群，而面對首都的變故，無論在塞維利亞，還是格拉納達，無論是穆爾西亞還是拉曼切，后倭馬亞王朝的各大省份總督、王室直轄城市的長官們也無所適從，在相互串聯或是各自為政中，浪費了寶貴的時光。
長安城
遒羊日，吃羊進補，暖身入冬的日子，經營軍屬產業和屯莊的戶曹，也隨著宰羊過冬的節侯，一口氣發行了幾十萬張羊肉票。于是許多地方都飄起了羊湯特有的香氣。
坐在新學校的食堂里，喝著多種藥材熬成熱羊湯，我滿意的點點頭。我正在巡視新開辦的拓殖學堂。
舉辦更多的拓殖學堂，當然都是為了經營外域疆土，才專門成了的對口教育機構。專門面向內部人炸浪潮中成長起來的新生一代，通過軍隊的投入和補貼，讓那些軍眷人家可以以相對低廉的代價，將兒女送來接受一個普及型的基礎教育，比如通文字，懂計算，能背誦基本教材，但是相對的，他們成年后必須接受軍司的安排，到指定的地方去做事數年以償之，更類似于大規模有組織的勤工儉學和學徒工制度。
隨著安息北庭境內規格的抬升，各種自發的跟進行為已經是不可抑制，明眼人完全可以從朝廷在外域的架構和布局，猜測出其中的前景和商機。
比如隨行臺新增設官椎局，市蕃司、錢監，以及鹽鐵官、（礦）治司、官兌所及其相關的民間票號、飛錢莊，也隨之在拔那汗到交河城的土地上冒了出來。雖然國人對邊苦嫌惡，但是不妨礙他們謀財逐利的積極性。
當然頭期搶占市場的，都是諸如軍屬互濟會、合作社，以及大道社、大通行、南豐號、南平社之類，能夠優先得到內幕消息的龍武軍外圍商團和淵源深厚的關系戶，然后是那些朝中有所背景的商家大賈，最后才是劍南會館、山南會館、南平會館之類，地域商人聯合帶動起來的自發跟風逐利行為。
對這個利好消息推波助瀾的還有回紇的那位牟羽可汗。
這位可汗地位鞏固后，就大力師法中原教化禮俗，大肆發展回紇北庭道商路，發民眾廣筑道路、館驛、商棧、宿營地，嚴禁暴掠，還在草原上鼓勵有限的農耕，于河畔水源多墾田地以足食本部，并請中原朝廷借給擅長營造之各色工匠，于沿途筑城為商旅中繼，以便重現昔日天可汗大道的舊觀。
關于這個問題，朝廷很是起了一番爭執，是否有資胡或是技藝外流的風險，朝中割愛粉墨登場，恨死唱了一番大戲，最后還是宰相李泌。
大概意思就是說，游牧民族所憑，無非是居無定所來去如風的流動性，讓中原的征討要付出很大的代價，但是他們一旦定居下來，習慣了安定的生活模式，就如狼被套上了項圈，變成拘束愛邊境上只能在一定范圍內對外咆哮的狗。
對外以宗蕃的身份，熱心的派兵協助北庭討伐更北之地，那些不夠順服的蠻部和林原人，以確保通往可薩的商道。
目前看來似乎形式一片大好。
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