回到大部隊駐扎地時，劉泰原本的三人小隊伍如今已增加到六人，其中鄭元赫然在列，如今的鄭元既然已經暴露在了人前，那么暫時也就沒有隱匿的必要了。()如今天賜軍的軍營駐扎在平縣北十多里處，因中間有一座山脈相隔，所以暫時還未被平縣聯軍發現，不過所有人都相信，交戰的時間已然不遠了。
早在出發之前，劉泰就已經與郭嘉等謀士制定好了計劃，其中最重要的一環，就是避免被平縣聯軍發現，而若發現，那么就讓徐州兵上前頂崗，暫時穩住聯軍斥候。
此刻軍營內的天賜軍和徐州兵分為兩撥，徐州兵駐扎外圍，同時負責偵查周圍情況，而天賜軍則駐扎在內部，最大限度的減少外出，把一些必要的事情暫時交給徐州兵處理。
這里就有人會問了，如果徐州兵的將領陽奉陰違，秘密通報平縣城內的守將該怎么辦？這很好解決！其實如今的徐州兵表面看上去各級將領都沒有任何問題，可實際上大部分徐州將領都已經被撤換下來！
自古以來臨陣換將都是大忌，不過好在的是，劉泰有陶謙這張王牌在手，如今陶謙已然認命，那么還用得著擔心底下兵變嗎？其實控制徐州兵最關鍵的一人不是陶謙，反而是陶謙的部將曹豹！
曹豹乃徐州兵兵曹，位高權重，一直深受陶謙信任，一直以來徐州兵大多掌控在曹豹手中，雖然曹豹有點貪生怕死，而且武藝也不咋地，可練兵確實有一手，陶謙起家的丹陽兵，就是曹豹負責訓練的。
陶謙老家乃丹陽郡，自古丹陽步卒甲天下，身為丹陽本地人士的陶謙，怎么可能放過如此好的兵源？早年陶謙被朝廷招辟時初為邊疆將領，陶謙深知朝廷政局動蕩，邊疆士卒的軍紀極為糟糕，而若想在當時那種情況下闖蕩出名頭，就必須要有一支精兵！
可問題是，當時陶謙區區一個邊疆小將，如何有資格招募私兵？這可是死罪啊！恩，說到底這還多虧了動蕩的政局，俗話說的好，亂世出英雄，陶謙乃出身士族，憑借家族的能力，想買通當時的權臣并不難，不過是一些私兵嘛，只要上頭允許了，一切不就水到渠成了？
事情很爽利，丹陽兵兵沒有讓陶謙失望，憑借丹陽兵的強悍，陶謙僅僅十數年時間平步青云走上大漢政治權利的巔峰，隨后更是坐鎮一州之地，坐擁十數萬大軍，成為漢末早期少有的大諸侯之一。
當然，陶謙的仕途中有不少驅逐，一支強悍的丹陽步卒軍隊，可不是人齊了就沒問題了，還要訓練，還要各種各樣的精簡，在這之中，曹豹的能力就體現出來了！曹豹是陶謙最早部將，一直侍奉在陶謙身側，對陶謙可謂忠心耿耿。
正史中，陶謙死后留下遺命，徐州和平轉接至劉備手中，而為了能讓劉備坐穩位置，也為了完成老主人陶謙的遺愿，曹豹雖然有點怨言，可依然忠心耿耿的奉行自己的職責，可有時候禍從天降，雖然曹豹想安份，可大耳賊會讓手握重權的曹豹安份啊？
當然，真實的歷史誰也沒有能力去完全掌握，比如曹豹的死到底是張飛自作主張，還是劉備特意授命，誰也不清楚，可有一點不能辯駁，曹豹的能力是有的，非常不錯，雖然算不上一方大將，可做做教頭卻沒有絲毫問題！
劉泰并沒有因為歷史對曹豹底下的評價而冷落曹豹，而是選擇了信任曹豹，很簡單，劉泰不計前嫌任命曹豹為徐州兵統帥，并且給了曹豹足夠的權力，允許曹豹可以不經通報調動兵馬，恩，這算是收買人心吧，畢竟以劉泰的身份收買人心起來，可以說一抓一個準啊。
值得一提的是，劉泰也并不是完全將一切交給了曹豹，對曹豹，也是有點限制的，比如曹豹雖可不經通報調動徐州兵，但必須要擬好一定的章程，從劉泰手中調撥糧食或者兵器，否則的話，沒糧食沒兵權的徐州兵，曹豹就算調動的了，又有什么意義？難不成去投降聯軍？
目前的局勢，就算傻子也不會這樣選擇，要知道，黃河南岸的諸侯聯軍節節敗退，河陰更是短短數日之內落入天賜軍手中，河陰一失，平縣西部門戶洞開，只要劉泰有耐心，那么完全可以等張飛率軍前來會師，到時候平縣內區區十萬不到的聯軍，如何是天賜軍的對手？
中軍大帳
一直以來專屬劉泰的各座王帳都極為奢華，大部分王帳的色調以黃為主，紫色為輔，各種精致華貴的布料編制成一座華麗的移動宮殿，不過劉泰曾經笑言，如此明顯的一座王帳，做敵人的靶子確實不錯。當然，這僅僅是笑言而已，劉泰并沒有下令撤換，看來劉泰的本質還是極為奢侈的。
此時占地面積大于一百平米的王帳內部人不多，劉泰坐在華麗的金色王塌之上，下首處兩排分別坐著三四個人，左首以鄭元為主，鄭元乃劉泰的貼身保鏢，又是北疆的重臣，自然可坐首位，而在鄭元之后則是郭嘉、戲志才這兩位超級智囊以及黃忠關羽等人。
右首以南華道人為主，元空和尚坐在南華道人的下首，雖然說元空和尚有點不服南華道人坐在前位，可誰叫南華道人乃是中土人士，而元空和尚卻是外邦呢？一直以來，中土華夏子民都極為瞧不起異國番邦人士，即使元空和尚乃是一個世外高人也不例外。
最重要的是，南華道人在任何方面都不弱于元空和尚，甚至在中土的威望遠遠超過元空和尚，雖然其中有點污名，可只要劉泰接受了南華道人，那么一切事情都沒有任何問題！
“殿下，老夫乃世外之人，可一直卻極為貪戀殿下門下所釀的老白干，當初老夫可立下一誓，今生若有緣虛空之境，那么突破前一定要喝一杯殿下親手釀造的老白干啊。”砸了砸嘴，南華道人一副陶醉無比的出聲說道。此時南華道人手中酒杯內的老白干可是特供劉泰本人使用的，每年的數量都非常有限。
雖然說劉泰本人不缺酒水，更不缺釀造酒水的糧食，可俗話說的好，物以稀為貴，若這種特供劉泰的老白干數量沒有一點限制，那么用不了多久，劉泰也會對這種新奇白酒失去興趣吧？
“哈哈.....”一陣搖頭失笑，在場眾人也對南華道人那平易近人的氣質感染，僅僅因為南華道人的一句話，場內原本有點窒息的氣氛就松解了下來，其中郭嘉和戲志才二位頂級謀士看待南華道人的目光都有點刮目相看的感覺，這兩個聰明人，實在想不明白南華道人這種名聲顯赫的大人物，怎么會這么好說話？
“道長想喝，寡人自然愿意親自為道長釀制，不過這些年來，寡人因事務繁忙，手藝到落下了許多，到時候道長可別怪罪寡人啊。”見南華道人如此“善解人意”，排解了帳內凝固的氣氛，劉泰怎么好不給點面子？不過手藝嘛，說實話，劉泰與九州商行專門釀造老白干的師傅比起來，還真有點水了。
即使在這個時代，老白干是劉泰親手“發明”的.....
“無妨，無妨，老朽等的起，老朽可不像某些人，喉頭都快跳出來了，還為了什么門規，一口都不敢喝哦。”南華道長笑瞇瞇的看著劉泰，若有所指的出聲說道。
聞言，帳內所有人的目光都放到了元空和尚身上，此時酒杯內酒水依然滿滿的只有元空和尚一人，感覺到眾人投來了目光，元空和尚頓時滿臉通紅！元空和尚很想喝一口杯中美酒，那濃郁的香味，實在讓元空和尚有點受不了了。
可問題是，佛門的規矩深入元空和尚的心中，若因一杯酒水而破了十幾年死守的戒律，實在是太不值得了，起碼此刻元空和尚是如此想的。
“你！！”滿臉通紅的元空和尚雙目瞪著南華道人，有點興師問罪的感覺，不過元空和尚并沒有散發出什么特別的氣勢，畢竟此時的場地不同，若元空和尚真敢對南華道人發難，那么....
“我什么我？老夫的道門可沒有什么戒律，想喝什么就喝什么，想吃什么就吃什么，如果老禿驢你愿意，老夫愿意為你引渡道門，不止禿驢你意下如何？”南華道人原本身上那臟兮兮的血污早已被處理干凈，此時那副白凈的娃娃臉，搭配上口中吐出的語句，實在是有點讓人莞爾。
“好了好了，二位大師都不用再爭了，寡人還想和二位大師談談正事呢。”好笑的擺了擺手，身為這里的地主，劉泰有這個權利出言阻止，而且南華道人和元空和尚還不敢不給劉泰這個面子。
“哼！”元空和尚滿含怨念的看了一眼南華道人，說實話，元空和尚實在不明白南華道人為什么如此為難自己，難不成就是因為自己的佛門身份嗎？可這也說不通的，佛門好像不止元空和尚一人吧？
對待元空和尚那怨念的目光，南華道人好像一點都不以為然，舉起酒杯一副享受的摸樣飲入口中，那爽歪歪的摸樣，實在是讓人看的有點別扭。說實話，南華道人之所以不滿元空和尚是有理由的。
什么理由？因為南華道人是一個徹徹底底的衛道士！！
衛道士是什么？那就是一種極度捍衛道教文化的人物簡稱。一直以來南華道人都致力于傳揚道教文明，十多年前將太平青嶺道的簡化版太平天書交予張角也是為了道教的發展，不過南華道人沒有想到，因為那區區一卷太平天書，引起了歷史上最恐怖的一場黃色起義....
當然，如今南華道人明白了，也清楚的看到了后果，可有時候就算看到了又能如何？南華道人雖然有心力挽狂瀾，可歷史的走向并不是南華道人可以改變的，這些年來，南華道人一直活在自責當中！
為了挽救道教因張角而損失的名望，南華道人的將目標放在了佛門身上，畢竟佛門的企圖是大部分高層人物都明白的，可問題是，南華道人怎會允許佛門在中土搶占道教的地盤？
其實道教的聲望并未因張角而損失多少，其中最大的功勞就是在劉泰創立的祖教身上，祖教信奉的神靈與道教幾乎同出一轍，并沒有任何突出的地方，而那些個隨同神靈威能的神話故事也和道教沒什么區別，同視道祖老子為祖教始祖，只不過在老子之上，加了三個人類祖先罷了...
自古以來道教都沒有一個統一的組織，很松散，道觀也是各發展的各的，沒有任何交集之處，這對于一個龐大的信仰組織發展實在是很不利，而祖教的出現，完美的解決了道教的問題，其實大多時候，祖教都被視為新道教，最重要的是，老一輩的道教高人也都認同這個觀點，畢竟祖教和道教除了名字上不同以外，信奉的神靈和宣揚的神話故事沒有任何不同。
值得一提是，近年來因祖教在華夏本土大范圍傳播信仰，各地侍奉祖教仙靈的廟宇如雨后chūn筍一般出現在各個郡城以及縣丞之中，雖然說這些廟宇不少都建立在其他諸侯的地盤上，可大部分廟宇建立之前，必須得到華城總教的認可，并且由華城總教輸送人員進行規范性的管理，如此一來，祖教的規模雖然大了，可管理方面卻沒有任何問題，比道教那松散的組織紀律好上了千萬倍。
其實祖教的管理手法與西方的天主教非常相似，下設各級神職人員，其中劉泰為最高教皇，擁有祖教一切權力，可任意任免所有神職人員以及相對應的獎勵和懲罰措施。
而在劉泰之下設三位首席大主教，首席大主教主要負責管理華城祖教總教堂，擁有僅次于劉泰的權力，負責祖教日常運轉以及百姓捐獻的錢糧調撥，各地教區管理人員的任免，還有一些普通的瑣事。
華城祖教總總教堂不止三位首席大主教，畢竟如今祖教的規模實在是太龐大的，如果只有三個管理人員怎么足夠？在首席大主教之下設有十二位參議主教，參議主教多為各地有大功勞的主教擔任，不過也有特別的情況，那就是高級官員直接被劉泰派遣到祖教管理，目前華城祖教的管理人員，多為劉泰直接任免。
華城總教為整個華夏地區的最高等級教堂，為了方便管理，也為了盡可能的宣揚祖教的信仰，劉泰又分別在天下各大州設立州教，州教的管理模式其實與總教區別不大，設有三位總主教，總主教下有十二位議會主教，不過值得一提的時，這些議會主教大多都是當地州郡鄉紳父老推舉，畢竟祖教乃是一個自由性質傳播信仰的地方，如果一味的以強權管理，很容易出現各種各樣的情況。
在州教之下還有郡教以及縣教，郡教和縣城的管理模式相同，最高管理人員從三位削減到兩位，負責輔助的同樣是十二位，這些輔助人員各有各的命名，大部分都是從底下誠心信奉祖教神靈的百姓中選出德高望重者擔任。
包括縣教之上的各種主教人物都有一定數量對當地教堂管理的決議權，每位主教有兩票決議全，輔助主教有一票決議權，郡教與縣教總和為十六票決議票，為表示公正，管理方案想要通過，那就必須要在九票或九票之上，如此一來就代表得到了大部分人的同意，可以盡大可能避免某些以權謀私之事發生。
郡教之上的州教以及宗教因規模龐大，所以票數擴大到了十八票，如此一來想要通過某件方案必須要得到十票以及十票以上的票數，那么難度也就更大了，從此可以看出，劉泰對待可以神職人員行權時的限制，有后世靈魂的劉泰非常清楚神職人員若以權謀私將會帶來的惡劣后果，劉泰不希望，也不允許這種情況發生！
在各種主教以及輔助主教之下還設有教侍（等同修女），教領（領導百姓信仰祖教），教讀（傳播神話故事）等人員，這些人員是祖教的最底層人員，任免多有當地主教負責，其實并不算祖教的正式教工，當然，他們付出了努力和身心，自然也有一定的回報，俸祿并不低，每年都可以領取相當于當時中等階層人員的俸祿。
其實維持祖教運轉的主要人員并不是這些主教以及大主教，真正重要的是傳播教義的神職人員，這些人員被劉泰命名為傳道士，傳道士的人員數量非常龐大，幾乎是每個地區教堂的主要組成部分，傳道士多由最虔誠的信奉者擔任，沒有什么俸祿，不過可以得到當地官府的很多特別待遇，當然，因為沒有俸祿，大部分傳道士都是兼職的...
傳道士的主要任務就是傳揚祖教的信仰，每一位傳道士都有專門的認證，若沒有得到傳道士認證，肆意蠱惑當地百姓做某些事情，將會得到官府的法律制裁，恩，這里其實也有點問題，那就是劉泰如今還沒有統一天下，就算有些傳道士做出一些出格的事情，只要傳道士本人不在北疆，那就很難管理到，而為了彌補這個情況，祖教高層神職人員迫切希望劉泰能早日一統天下，建立一個健全的宗教管理制度。