楊星想好手多多益善，對此毫無意見，就作為上賓在陳家住了下來。第二天一早，陳家老宅就絡繹不絕的來人報名，楊星不想露面應酬，就轉到了老宅后面的練武場。
練武場并不大，在一片綠竹中間，早晨的陽光從竹林的縫隙中射過來，仿佛都染上了綠。練武場邊上放著些石鎖，兵器架之類的東西。陳自然正站在場中和一個少女練習太極推手，陳鳳林和幾個歲數相當的中年人坐在場外的酸枝椅子上觀戰。
太極推手和盤架子(練拳的套路)，是太極拳一個整體的兩個部分。盤架子為拳之體；推手為拳之用。練太極拳在學會盤架子之后，才學推手，學會了推手，才算是體用兼備了，推手的原理，其實也并不十分復雜。
盤架子主要是從練姿勢中鍛煉身體的平衡，就是不論怎樣運動，要始終保持住身體的重心。推手則是在對方的推動逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反還要設法引動對方失掉重心，這就比較盤架子難了一步。所以過去說“盤架子以求懂自己之勁，推手以求懂他人之勁”。
楊星也是第一次看見純正的太極高手之間較量，看的興致勃勃，一會發現那個外貌清秀的少女明顯技高一籌，幾次陳自然想撥動她的手臂，都被她輕輕一引化解了，相反少女手一動陳自然就不由自主的被帶動，幾次過后，陳自然的下盤明顯有些不穩。
看到這陳鳳林起身拍手道：“好了，小四，這幾年你的功夫看來沒擱下，但練習進展慢了。你看人家小喬的架子比你穩當多了。不管老架新架，這拳法不勤練都只有退步的份，我定了，喬麗可以去，你們公司也有女領導的，喬麗為什么不能去？”
楊星覺得疑惑，拉住旁邊觀戰的陳自然的師弟們一打聽，才明白這就是選拔考試，陳自然先頭以喬麗是女生和功夫不佳為由拒絕，被他老爹逼著他和這個喬麗過招，結果陳自然當然是吃了個癟。看著陳自然垂頭喪氣的樣子，楊星聯想到什么追問道：“這喬麗不會就是陳自然以前的定親對象吧。”得到肯定答復后，楊星當即拍板這個喬麗要定了，惡趣味的想象一下以后在公司號稱無敵的黑娃被未婚妻摔的七葷八素，真是人生快事啊！
正說話間，看見有弟子進來，在陳鳳林身邊說了幾句，陳鳳林一下站了起來，對四周的人說：“是趙堡架的洪丹陽真人到了！”周圍的幾個其他派的掌門全都站了起來，興奮之情不溢言表。楊星看的奇怪拉住陳自然問道：“這是什么人，大家都要去迎接他？”陳自然也是一臉興奮：“你不知道，凡是在溫縣練太極的沒有不知道洪丹陽真人的。”
隨后解釋原來溫縣太極拳系“陳家溝，南冷架及趙堡架”三個支脈中，南冷架是古法太極，向來是一脈單傳，人員稀少。而趙堡架則是真正的由武當太極拳創始人張三豐所創，是武當太極拳嫡傳歷代傳人經數百年的完善流傳下來的道教太極拳，而現在武當山上的道士習練的卻是經楊露蟬等改良后的養生太極拳。
兩者最大區別是，趙堡架無論拳架或理論、著作都是有師傅口傳和身教，擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動作，融于套路中，使其攻擊特點甚為突出。而養生太極拳注重養生，實戰效果不佳。
這個洪丹陽有七十多歲了，五歲就練家傳太極拳，三十歲就在溫縣沒有對手了。后來也沒結婚，突然有一天就進了附近一所紫薇觀里當了道士，說是當年張祖師是在道觀里創出太極拳，現在自個也要在道觀里琢磨太極拳。收了十幾個弟子，其中有幾個弟子在軍隊和警隊里當教練，手底下都是真功夫。他還經常在溫縣各地游方，順便指點幾手功夫，連陳鳳林都要對他執弟子禮。這樣一位傳奇人物大家當然要大禮相待了，楊星聽說是這么一位武林泰斗，也趕忙跑到前院去看看。
還沒走多遠，就看見眾人眾人擁著一位須發黝黑，沒有一根白發的老道士走進來，洪丹陽個子不高，但身形挺拔，立在那里如同一棵青松，面色紅潤，聲若洪鐘。進來還和陳鳳林說：“要麻煩陳老弟你了，我昨晚聽到這里招人的消息，今天一早就過來了。我最不放心這個小弟子，他要照顧他媽走不開，只好我這個老家伙先跑一趟，讓你們買我的老面皮一次。”
陳鳳林連稱不敢，看見楊星就指了點道這這才是正主兒。洪丹陽走上前來，倒沒因為楊星的年齡而輕慢他，做了個揖道：“無量天尊”，然后抬眼細端詳楊星。不看還好，一看之下洪丹陽的臉色突然變得很是古怪，盯著楊星有一分多鐘。楊星自認自己不算什么相貌奇特之人，但出于對長者的尊敬，只好和大家陪著洪丹陽站了一會兒。一會功夫，洪丹陽長嘆一聲道：“這位楊居士的面相貴不可言，陳老弟能不能空個僻靜地方我和他詳談一下。”
洪丹陽拉著楊星在陳家老宅的一處偏僻的廂房里坐下，楊星聽他從趙堡趕了幾十里山路過來，估計不可能坐車，進到這里也沒歇一會，七十多歲的人氣不長喘，身無余汗，已經能判斷這是位真正的高手了，但不知他單獨拉自己到這里是葫蘆里賣的什么藥。
洪丹陽看著他開門見山道：“你是不是死過一回了。”楊星心內震駭的無以絕倫，這是他最大的秘密，還是重生以來第一次有人看破，不由下意識的點了下頭。洪丹陽雙眼發亮：“祖師在上，弟子修了四十多年的道，道藏翻遍，今日終于見到這種傳說的面相，雖死無憾了。”
隨后對楊星解釋，他這種面相要數百年和數千萬人中才有一個，死之前是平凡以極，重生之后是大富大貴。楊星心想看來這穿越的哥們不少，連面相都有人專門解釋的。
“但是，”洪丹陽皺眉道：“你這面相貴不可言，但命帶桃花，若一個處理不好，就變成了桃花劫。幸好你尚是童男，有補救之法。我現在正好有事求你，就傳你我們道家秘傳的房中術以交換吧。”“等等，”楊星連忙喊停，作為“閱盡天下AV，自然心中無色”的網上A片達人，楊星可謂經驗豐富，不由狐疑道：“房中術，不是采陰補陽那一套嗎？”洪丹陽氣的給了他個爆栗說：“那能混為一談嗎？我給你的是正宗的道家房中術”。
洪丹陽隨后講解道，房中術，又稱為黃赤之道，來源于古代巫術，本是講房中禁忌及治病之術，道教重養生之道，也主張廣嗣，所以道教倡導此術。認為可以補精氣，求得“還精補腦”。從漢代開始，房中術和道教就有著特殊的淵源。
道教創始人張道陵不僅是道教的傳播者，而且是個房中術專家，他“其治病事，皆采取玄素，但改易其大較，輕其道尾，而大途猶同歸也。”這里所說的“玄素”即《玄女經》、《素女經》，后者流傳至今，前者也有一些內容保存下來，都是房中術的經典著作，由此可知張道陵用房中術來給群眾治病。
晉代的道士葛洪，是房中術的大理論家之一。南朝梁、齊的陶弘景影響也很大。唐代的孫思邈也是一位房中術大師，所著《千金要方》中有不少房中術的重要理論。到了宋朝，宋徽宗趙佶也曾向茅山第二十五代宗師劉混康請教房中術。到了明、清，傳授房中術的道士仍不乏其人，其中著名的就有張三豐等。
但這時房中術的理論家已很少出現，而出現了不少“采陰補陽”之士，欺世惑眾，反而敗壞了道家與房中術的名聲。其中對道家的房中術理論建樹較大的當推晉朝的葛洪。葛洪把房中術與養生術緊密地聯系在一起，而且認為善于養生是最為根本的。而道家十分講求修煉，一是利用煉氣，即以“吸取天地精華”的方法修煉，二是利用吸取女子的方法來修煉，而二者又有共通之處。
道教古代房中術等書籍，其術根本不是男女交合，而是吸取外界自然之氣的采陰補陽。房中術是中國古代醫家和道家關于如何在男女性生活中獲得樂趣、保健、胎教、優生、延年益壽的學問。基于道家的陰陽思想，把性作為一種修身養生的方法。因此與大部分人淫穢的思想不同，房中術與道家的氣功一樣是一種養生術，二者結合可以使男女得到快樂而不損傷身體，還有益壽延年的功效，而所謂“采陰補陽”不過是吸取外界自然之氣而已。
楊星聽的洪丹陽講的天花亂墜，不由問道：“一句話，這道教正統房中術最大好處的是什么。”洪丹陽湊到他耳邊道：“夜御十女，但只可偶爾為之。”楊星聽的心花怒放，這趟溫縣之行這才是最大收獲啊。
但看洪丹陽的樣子不像是個淫道，不由猶豫道：“法師可曾試過。”洪丹陽臉上一紅，“我醉心武學和道法，還是童身，不過這法子故老相傳，我師父鄭重傳給我想必是不差的，就算十女不行，三四女還是有的。”楊星心想原來只是個理論，不過聊勝于無。反正看他的功夫極高，徒弟也差不到哪里去，以后身邊有一兩個這種大高手，就不會腦袋上白挨一棒了吧。兩人出去時楊星問道：“這功夫有名字沒有？”洪丹陽道：“龍虎丹鼎功”。