第二天早上，蕭新準點起床，簡單的洗漱之后，站在木屋外面的草地上，靜靜地吸納天地間的靈氣。格桑一家不敢打擾大人的修行，直到蕭新晨練完畢，女主人阿夏立刻奉上豐盛的早餐，臉上的笑容比昨晚初見的時候燦爛了許多。
蕭新知道其中的原因，也為這家人感到高興。沒有想到，一代帝師八思巴也有如此人性的一面，與奪舍時的邪惡感覺完全不同。蕭新發現，這兩日“長江七號”沒有繼續看書，而是一直在入定修練，想必與薩迦寺里的遺物有關，這個謎底很快就要揭曉。
“大人，我們現在就出發嗎？”早餐過后，格桑小心翼翼地問道。
蕭新點了點頭，在格桑的引領下，朝著薩迦寺走去。
薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的主寺，始建于北寧熙寧六年（公元1073年），自薩迦五祖八思巴被元帝忽必烈封為國師后，薩迦寺成為西藏地方政治的中心，直到元代末年，薩迦派在西藏的地位被噶舉派所取代，僅在薩迦保留政教權力，西立后作為藏教的一個分支，依然保留下來。
格桑家離奔波山并不遠，只有不到二十分鐘的腳程。當蕭新看到薩迦北寺的時候，突然感到一陣輕微的情緒波動，“長江七號”已經適時“醒來”。
“這里怎么成了這個樣子？”“長江七號”愕然道。當年，這座寺院在八思巴的主持下，四方云集，何等雄偉！七百多以年后回到這里，北寺的樣子與以前大不相同，三座佛殿和一座佛塔明顯是新蓋的，遠遠沒有以前的氣勢。
看到蕭新滿臉驚奇的樣子。格桑在旁邊深感慚愧地說道：“三十幾年前，這里遭遇了一場浩劫（十年文革），全寺僧人拼命抵抗，終于將南寺保存下來，北寺卻被徹底破壞了。這幾座佛殿是前兩年政府出資新蓋的。”
“這是天災，怪不了你們！”蕭新嘆道。發現“長江七號”只是略顯驚訝，情緒很快恢復平靜。殊不知薩迦寺中地南寺最為重要。只要南寺還在，薩迦派就不會滅亡。現在北寺重新建成，看來是個好現象。
位于仲曲河南岸平壩上的南寺，外形象一個城堡，四周環繞著一圈高大的城墻，四角各有一個碉堡式的角樓，西、北、南三面各有一個碉樓，城堡外面隱約可見土城的遺跡。再外圍有著很深的壕溝。當年北寺和南寺相連，肯定氣勢更加宏偉。有了這些堅固地防御設施，南寺方能幸存下來。
“長江七號”并沒有催促蕭新馬上進去。它忽然變得沉默了許多。八思巴當年地余威仿佛在他地殘魄上重新展現。性情與前幾日大不相同。
紫紅色地外墻上涂著黑白色地豎道。紫紅色像征文殊菩薩。黑色像征金剛護法神。白色像征觀音菩薩。三色如花。薩迦派因此被稱為“花教”。
邁進南寺大門。一股強烈地氣息撲面而來。蕭新地身體不由自主地顫抖起來。有種不能呼吸地感覺。在這一刻。他地心神仿佛與“長江七號”合二為一。感受到“長江七號”地魄力震顫。還有一種莫名地激動與恍惚。
蕭新腳步輕緩地走進大經。四十根巨大地暗紅色立柱高達十米。直撐到頂。顯得空間極大。其中。前排正中地四根直徑一米多地立柱引起了蕭新地注意。耳邊響起一陣低吟。竟是“長江七號”在喃喃自語：
三人合抱地這根叫忽必烈柱。是元帝忽必烈所賜；第二根地叫黑血柱。當年鋸開時。里面流出如同鮮血地液體。仿佛海神之血；第三根叫牦牛柱。在翻越宗拉山口時。拉它地野牦牛累得直哭；第四根叫老虎柱。是猛虎負載而來。……
就在這時。一個年老地僧人從那根黑血柱后面轉了出來。看到蕭新和他身后地格桑。頓時呆住了。手中地一支燭臺咚地一聲。掉在了地上。
“格桑，你怎么來啦？”老僧顫聲問道。
格桑雙手合十。以同樣輕顫的語聲回答道：“法王大人回來啦！”
“什么？”老僧那雙混濁的眼睛倏然一亮，投射在蕭新的身上，露出難以致信的目光，問道：“他便是法王大人么？”
格桑正要回答，蕭新將昨日對他說的那句話重復了一遍：“傳說中的雄鷹啊，你破空而去，為什么留給我這段法緣？”
“你真的是八思巴大人？”聽到蕭新地話，老僧身形劇震，不敢相信地又問了一遍。多少年來，鷹緣的后人代代相傳，信守著這個承諾，沒想到終于有一天，等來了八思巴的歸來！
蕭新雙手合十，莊嚴寶相地說道：“時隔七百三十年，八思巴終于回來啦！”
老僧突然想起了什么，臉色微變道：“敢問八思巴大人，藏歷鐵鼠年十一月二十二日是什么日子？”
蕭新的耳邊傳來“長江七號”的回答，立刻依葫蘆畫瓢地說道：“這一天正是本座圓寂140年祭日，第九代教主丹增堅贊特地舉行祭典。祭典進行到中途，格魯派突然率眾來襲，將裝有本座元神舍利的玄冰缽盂搶走……”
蕭新正待繼續說下去，老僧撲咚一聲跪倒在地，心中再無半點懷疑：“法王大人，請恕小僧無禮。”
蕭新趕緊上前，將老僧扶了起來，噓吁不已地說道：“這些年來，真是辛苦你們啦！”他有這樣的表現，一是換位思考，心有所感；二是感受了“長江七號”的魄力波動，明白它想說些什么，故而沒有半點破綻，更何況“長江七號”原本就是八思巴三魂七魄中的一員。
老僧老淚縱橫，情難自抑。多少年來地苦苦守候，只為了等待這樣一個人，這樣一句話。今天，他終于等到了。站在一旁地格桑同樣嗚咽不己。說起來，他比兄長幸運多了，那些前輩們在這里枯守一生，始終未能等到，每每帶著遺憾死去。
過了好一會兒，老僧抹了一把眼淚，對蕭新說道：“小僧失態了，法王大人切莫見怪。”
語聲停頓了一下，老僧接著問道：“法王大人，請跟我來。”
說著，他從地上揀起燭臺，重新燃起燭火，引領著蕭新向里面走去。格桑因為身份所限，只能留在外面等候。兩人哈著腰穿過正殿中一個小小的通道，等到他們重新直起腰地時候，眼前出現一副無法想象的景象。
經書，全是經書，眼前壁立而起的，竟然是一面由一格一格經書堆砌而成的，高約9米、寬約60多米經墻。在這一刻，蕭新完全失去了想象的能力，這面高聳的經墻令人無比震撼，比敦煌石窟中王道人留下的藏經不知多出了多少。
站在經墻前面，感受著千百年來，那些抄寫經書的高僧們的呼吸和閃爍的靈光，眼前仿佛出現了一個個手持毛筆，用梵文、藏文或八思巴文書，一筆筆虔誠地翻譯著、抄寫著、膜拜著的僧人，由青春年少，直至年老色衰，身后的經墻隨之一層一層增加。……
“這是這些年增加的么？”受到“長江七號”的影響，蕭新已經融入八思巴的角色之中，皺著眉頭問道。八思巴圓寂的時候，這面經墻只有眼前一半的規模。這里既有僧人住寺，為何無人整理，上面積滿了灰塵，有些經卷已經老舊不堪。
老僧看出蕭新的不悅，解釋道：“法王大人，本寺現有駐寺僧人九十人，雖有一些香火，但用于房屋修膳和日常用度，以及資助附近貧困老幼之后，每年幾無所剩，還需政府提供補貼。這些年，本寺僧人重新抄寫了一小部分，卻只是九牛一毛，差得太遠。要想重新整理這84000部經書，實在力不從心。”
蕭新知道這是實情，依然憂心忡忡。好在高原地區氣候干燥缺氧，這些紙質的經書不會因為受潮。如果沒有人為的破壞，可以保存多年。蕭新不禁心中暗道：將來如有可能，一定要想辦法讓這些經卷公諸于世，所帶來的巨大沖擊力，絕不會亞于甚至會大大超過敦煌。
感念到蕭新心思，“長江七號”低語道：“菩提本非樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃！”
蕭新聞之一愣，隨即明白對方的意思。經書本是身外之物，只要佛理仍在，何必太過執著。八思巴果然不愧為幾百年前得道的高僧，或許是因為追求天道，才會蒙蔽雙眼。一無所有之后，反而返樸歸真，恢復了原來的本性。也罷，也罷，一切隨緣！就算自己不管，國家也不會聽之任之，暴殄天物！
駐足片刻，蕭新回過頭來，見老僧呆呆地看著自己，喟然道：“我去供奉殿看看，你去把我留給鷹緣的那個檀木盒子與鎮寺法螺一起拿來。”
“是！”老僧躬身應是。看著蕭新的背影，他的眼睛里閃出點點晶瑩，喃喃自語道：“這一切不是做夢。他真的就是法王大人。”
（本章完）