撞倒祚的是個年近五旬的半老頭子，面相清逸，大眼，三綹長須，兩鬢稍帶些白發，一身八蟒五爪蟒袍，白鷴補服，是個五品官員。這官兒祚倒也認得，正是因參倒了河道總督靳輔而名揚天下的郭琇。
郭琇，字瑞甫，號華野，即墨城郭家巷（今屬即墨鎮）人。康熙九年進士出身，任吳江縣令七年，康熙二十五年入朝任江南道御史，康熙二十七年初，上《參河臣疏》，參倒了河道總督靳輔，旋即升任僉都御史，人稱“郭大參”又叫“郭一本”，指得是此人不參則已一參必能扳倒對手。
祚雖然心中有事，煩得很，但他畢竟不是諉罪與人之輩，原本就是他自個兒走路不看路，被撞倒了純屬自找的，因此絲毫沒有怪罪郭琇的意思，揮了揮手道：“不礙事，是本貝子自個兒不小心，怨不得郭大人。”一眼瞧見地上落著本黃稠蒙面的折子，想來是郭琇跟自己相撞時落下的，隨手拾了起來，心中滿是好奇，想知道這位“一本”大人又打算參誰了。
這不看不知道，一看嚇一跳，祚猛地合上折子，一個鷂子翻身一躍而起，落在郭琇身前，伸手扶起“一本”大人，語帶激動地說道：“郭大人，此事重大，若是暗參，只怕留中不發的可能性居多，不若如此……”祚貼著郭琇的耳朵快速地說著，郭琇頻頻地點著頭，末了抹了抹胡須道：“多謝貝子爺提點，下官明白了，這就照著去做。”
“上朝！”隨著司禮太監高英年一聲高呼，今兒個的早朝正式開始了，文武百官走著碎步踏上了宮中的上朝正道，皇族在中，文武分居左右，除了腳步聲沒有一絲的雜音，好一派肅穆莊嚴的氣象，只是大多數官員的嘴角露出掩飾不住的笑意，因為今天將上演一場大戲。此刻，大戲的主角之一祚正走在百官之中，身前是剛封了貝勒而自得意滿的大阿哥和福全等幾個老輩子王爺，祚的小身形夾雜在皇族中，被徹底地淹沒在人群里。
今兒個早朝，只有幾個不太重要的大臣上奏，所奏之事也都是些雞毛蒜皮的小事，無論是康熙還是諸臣工都沒把心思放在這些小事上，隨口議論了幾句就打發過去了。再不開眼的臣工到了此時也都明白今兒個不是上本的好時機，一時間大伙兒都靜了下來，都拿眼看著康熙，就等著老爺子發話，好看戲了。
大殿內充滿了詭異的氣息，冷場了好一陣子，康熙發話了：“沈正文。”
“臣在。”文官隊列的末尾快步走出一人，一頭跪倒在地。
康熙斜靠在寬大的龍椅上面無表情地說道：“沈愛卿，你的折子朕看過了，朕深以為然，但有人卻不以為意，打算跟你沈大人來場御前官司，沈愛卿以為如何啊？”
“臣無異議。”
“那就好。祚。”
“兒臣在。”祚大步走出皇族隊列，同樣也是跪倒在地。
康熙慢悠悠地說道：“理不辨不清，話不說不明，今兒個朕就給你個自辯的機會。”
“是，謝皇阿瑪。”祚磕了個頭，起身與沈正文相對而站，客氣地說道：“沈大人是朝廷重臣，就先請吧。”
“老臣不敢，貝子爺乃天璜貴胄，還是貝子爺先請。”
這些子客套話都是題中應有之義，雙方客套了幾句后，沈正文首先發難了：“子夏云：‘雖小道，必有可觀者，致遠恐泥，是以君子不為。’（1）貝子爺乃天家貴人，事此小道，不僅與法不合，于理也不通。”
靠！背圣人語錄，誰怕誰啊！祚立刻接口回道：“圣人云：‘富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。’（2）由此可見圣人并不反對求富貴，只要不是違反天道的富貴，圣人是鼓勵的。本貝子所作所為一不傷人害命，二不欺行霸市，又有何不可為之說。”
沈正文不愧是兩榜進士出身，立刻還以顏色：“子曰：‘君子謀道不謀食。’（3）貝子爺年歲尚小，理應埋首經書，追尋前賢足跡，事此小道實為舍本逐末，老臣深為痛心。”
“仁君重農不重商。”
“無農不穩，無商不富，管子（管仲）大賢亦不輕商。”
一大一小兩個辨手滿口子圣人云，子曰地辯了起來，引經據典、旁征博引，一時間朝堂之上火星四濺，語錄亂飛，諸位大臣都聽得津津有味，渾然忘了君前不得失禮這條規矩，不時地為雙方的精彩言辭叫好，康熙老爺子也含笑不語，絲毫沒有干涉這場辯論的打算。
祚對于經書子集雖也算得上精通，但真要跟沈正文這么咬文嚼字地糾纏下去，根本不可能有任何的勝算，因此辯了一陣之后，祚拋出了重型炸彈：“子曰：‘夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（4）本貝子手上南北共四個廠子，計有伙計五百余人，原本皆屬赤貧之人，生活無著，然自進廠以來，家家有屋，衣食無憂，孩子還能上得起學，此不可謂不仁吧。再有，本貝子依法納稅，兩年累計上繳各種稅收白銀八十萬兩，此皆有據可查，也不可謂是不義吧。本貝子身正不怕影子歪，但有些人就不同了，俗話說得好，正人先正己，若是自己不干凈還要去指責別人，那才真是個笑話呢。”
祚這話擺明了就是說沈正文屁股底下不干凈，頓時將沈正文激得眼冒金星，手指著祚道：“你、你、你……”好一陣子才冷靜下來道：“貝子爺，這是朝堂，講話要有證據。”
“證據？下官這里有！”文官隊伍中冒出個人來，大步上前，一頭跪倒在康熙面前大聲道：“臣僉都御史郭琇有本上奏。”
諸臣工一看見出頭的是赫赫有名的“郭一本”，頓時一片嘩然，個個臉色都不好看，不知道這回又有誰要倒霉了……
注釋（1）經商、做工等是小道，雖然也能達成一定的成就，但要想成就大道就不可能，所以君子不會從事這方面的工作。
（2）如果是不違反天道的富貴，就算是當個馬夫，我也要去，如果是有違天道的富貴，那我還是去做學問好了。
（3）君子只追求大道而不去考慮耕種之類的事情。
（4）仁者就是那種不但自己富貴，還要讓大家都跟著富貴的人，能做到這一點的就是大仁人。