（第七十二章此心已入澄瑩境，菩提樹下悟儒功）
葉昊天連連擺手：“不用客氣”，然后轉身向不遠處枝繁葉茂的菩提樹走去。遠遠望去，菩提樹那光滑圓潤的樹干和晶瑩碧綠的菩提子都蘊藏著一股神秘的力量。
他想起女媧所說的佛祖頓悟的故事，心中一動，徑直走到菩提樹下盤膝而坐，背靠樹干，仿佛自己當年在岳麓山下勤奮用功一樣，將無字書捧在手中凝神細觀。
他鍥而不舍地看了半個時辰，無奈書內從頭到尾一片空白，怎么也找不到一點可以辨認的字跡。看來單是這樣子盯著書看是沒有用的。
于是他將無字書放在身前，隨后閉目凝神，抱元守一，很快進入物我兩忘的境界。
也不知道過了多久，漸漸地他感到周圍的一切逐漸變得暗淡模糊起來，只有頭頂的菩提樹越來越亮，一顆顆的菩提子仿佛閃閃發光的星星，放出一道道耀眼的白光，將他的身體照得晶瑩剔透，連怦怦跳動的心房也變成了完全透明的樣子。
如此感覺持續了一個時辰之后，葉昊天但覺菩提子放出的光芒越來越盛，背后的樹干也逐漸發熱起來，一股浩浩然無窮無盡的暖流從樹干透入尾閭，又從尾閭直上泥丸宮，最后在泥丸宮中集聚下來。
此時的泥丸宮已經開始不由自主地高速運轉，試圖將那股暖流壓縮凝結成神丹。無奈暖流實在太強大了，漸漸地他感到泥丸宮內先是充滿了氣體，接著濃縮為亮晶晶的液體，隨后液體漸漸變得十分粘稠，最后形成了一顆顆淡黃色的球形晶體，未經煉化便徑自累積在泥丸宮內。而泥丸宮則變得越來越大，不知不覺已經比先前擴大了兩三倍。
此時他覺得自己所有的感官都變得比先前敏銳了很多，就連每一個毛孔都似乎擁有了獨自的靈感。
除此之外，令他感到無比驚奇的是，在菩提子的神光照耀下，平放在身前的無字書竟然現出一行行淡淡的朱紅字跡，書頁也隨著微風吹拂自動地快速翻過。
葉昊天通過頭頂的天目凝神看去，但見無字書的封面上赫然寫著“天尊心語”四個大字。看來這就是女媧所點明的東西了。
封面過后便是正文。正文第一頁只有兩行字，分明是：“萬物歸心，心外無理”以及“天人合一，性命互化。”
葉昊天看得一呆，一時之間不知道那是什么意思。
天人合一還能夠理解，可是什么是性命互化呢？萬物歸心也勉強可以理解，可是為何會說心外無理？
他還沒有來得及想明白，無字書已經翻到了第二頁。卻見第二頁上寫著：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，互根互用而互化。”
看到這里，葉昊天心里略微松了一口氣。因為如果一本書從頭至尾全部都是含含糊糊似是而非的話，日后理解起來將會非常困難。
這段話都是老生常談了，不知何故仍然被天尊如此重視。
第三頁寫的卻是：“大千世界，一分為二，心性外物，包納乾坤。”這也比較容易理解，說的是世間的萬事萬物都可以包含在精神和物質兩大類之內。
再下面一頁是：“心生萬物，萬物有心，心物互化，合而為道！修心為上，心外無理！”
葉昊天若有所思，覺得這種說法還是有些道理的。比如說要蓋房子，必須先有構思，然后才能準備材料開始建造，如果沒有藍圖，房子是無論如何也無法建成的。再比如一個家庭，如果所有的物質條件全都有了，獨獨缺乏愛心，沒有感情，怎么能稱為一個家呢
接下來第五頁上的內容才真正讓葉昊天覺得非常震驚，因為上面寫的分明是：“佛心為心，愛心為心，功德為心，思念為心，其心一也。神丹為物，魔丹為物，一正一反，其理則同。佛心神丹，陰陽互根，一性一命，性命互化！道門布道，佛家講佛，魔教傳教，所為何也？千萬人之心可化為一人之神丹，如此修煉何愁神功不成”
葉昊天的腦袋不覺“嗡”的一聲，這就是性命互化！性為心性，命為天命，同時也是指體內結成的神丹。佛心和神丹竟然可以互化，怪不得各大教派都爭著傳道，因為教眾越多，佛心才能越多，同時才有將佛心轉化為神丹的基礎。原來天下人爭著開幫立派，每個人都想做教主，竟然有這層因素在里面！
待得稍微平靜下來之后，他忽然醒悟這里面還有一個關鍵的問題，那就是如何才能將佛心轉化為神丹。如果必須通過灌頂才能完成，那就未免太過局限了，理應還存在其他的轉化方式。
正在他迷惑不解的時候，無字書已經翻到了第六頁。這一頁密密麻麻地寫了很多小字，大意如下：“丹心互化，非僅一途，灌頂小道，智者不為。互化之法，天界秘辛，至高至微，全憑自悟。余亦僅能略述一二，細節之處難以企及。
余倡道家一脈，認為‘道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。’只要能看到其中的‘物’和‘象’，自然能找到‘性命互化’的方法。關鍵之處在于‘見素抱樸，少私寡欲’、‘致虛極守靜篤’、‘常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼’。余傳弟子數百人，然略通此理者僅玉帝一人而已。
佛祖于菩提樹下頓悟得道，所悟者即為神丹佛心互化之法也。佛門一脈獨辟蹊徑，不修拳劍而能降龍伏虎，靜坐誦經而能溝通鬼神，其關鍵處只在‘識得本心’、‘明心見性’、‘不假外求’、‘自悟成佛’，修習方法主要是禪定與頓悟。佛門明白此理者略微多些，但也不過三、五人而已。”
看到這里，葉昊天的心里怦怦直跳，波濤起伏，洶涌澎湃！
道家、佛家都有丹心互化之法，這大概就是兩派傳遍天下、地位崇高的主要原因了。然而儒家呢？儒家萬事俱備，獨缺將儒功轉化為神丹的方法，以至于那么多大儒都手無縛雞之力。這實在是儒家的悲哀。想想至今仍然被困在雁蕩的幾位大儒就知道了，他們白首窮經，在書本上和為老百姓安身立命方面下的功夫不比道士、和尚少，可是論起降龍伏虎的手底功夫來實在差得太遠。
此時無字書還在一頁頁的往后翻著，可是葉昊天已經心不在焉了。他所有的心思都集中在如何才能幫助儒家找到將儒功轉化為神丹的方法上。只要能找到那種夢寐以求的轉化之法，大儒們就能一下子脫胎換骨，而他也能將自身的功力驟然提高數倍。
霎時之間，葉昊天思緒萬千，腦海里不斷浮現出儒家修行的無數經文和一個又一個的小故事。
孔子云“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，強調平常心即道。這種“道”是不是實現丹心互化的大道呢？
孟子倡導的盡心知性則是一種反省內心的認識和修煉方法。他說：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。”這里的“天”與丹心互化有關系嗎
宋代有人曾經在修心工夫上提倡“神悟”，如王信伯就說：“到恍然神悟處，不是智力求底。”如此神悟，悟出的究竟是什么呢？
周敦頤則提出“主靜”說，認為“無欲故靜”，然而平靜之下會有什么好處？
后來有些人把“靜”引向“靜坐”。陸九淵要求門人專門打坐，通過較長時間的靜坐達到心體“澄瑩”的境界，獲得一種神秘的心理體驗和心靈飛躍。
楊慈湖也主張靜坐得悟，他還把這種方式稱為“反觀”，說：“嘗反觀，覺天地萬物通為一體。”“吾性澄然清明而非物，吾性洞然無際而非量，天者，吾性中之象，地者，吾性中之形。”
至此，儒家修煉已經十分接近悟通至高無上的大道了。
看來，要想找到將儒功轉化為神丹的方法，只有通過靜坐和神悟。
葉昊天試著按照陸九淵和楊慈湖的方法靜坐反觀——澄然清明，自心無體，洞然無際，非物非量，無天地之分，無內外之別，胸中充滿浩然正氣，以中庸之心看盡高明細微之處。也不知靜坐了多久，忽然之間他清楚地感到萬滅王鼎中的監天尺正在“嚯嚯”地跳個不停，每跳一下，他的泥丸宮都跟著劇烈地震蕩一下，體積則比先前擴大一分。連震千次之后，他的泥丸宮已經擴大了十余倍，丹室中儲存的神丹也驟然增加了數十倍！與此同時，還有一件更加奇特的事情出現了：在他擴大的泥丸宮內，忽然增加了一個新的神榜——儒功榜！
他的儒功值開始時高達兩千三百萬，等到泥丸宮擴大十余倍之后，儒功值變得只有五百萬。相應的，神丹數卻增強了十余倍，連同從菩提樹中得到的神丹，他的功力已經驟然增強了數十倍！
一時之間，葉昊天感到震撼不已，心如鹿撞，七上八下，再也無法保持澄然清明、洞然無際的狀態。這一切簡直出乎意料，難以想象！怎么會有這種事？難道這些全是由靜坐、神悟誘發的嗎？難道儒功轉化為神丹之后，竟然有著如此威力？
正在這時，耳邊忽然傳來女媧驚叫的聲音：“天吶！又一件超級神器誕生了！”
葉昊天睜眼看時，卻見女媧手中拿著一根銀光閃閃的東西，定睛一看，發現原來還是監天尺！尺子的大小、樣式沒有絲毫變化，只是顏色卻從黯然無光變得晶瑩剔透。
女媧的身邊則站著目瞪口呆的風先生和少康，還有活蹦亂跳的金神褥收。看來褥收身上的魔禁已經被完全解除了。
女媧的面色激動得通紅，手持監天尺驚詫莫名，口中不停地喃喃說道：“刑天火中煉了三十六個時辰，兩百多件魔器全被煉化，此尺竟然能依然如故！這是怎樣的一把神尺啊！尺中蘊含著一顆堅韌不拔的仁心，實在令人驚嘆不已！如今神尺已經吸取了玉佩、佛珠和我佩帶的項鏈中近乎兩百億的佛心，以及魔器中潛藏著的無比巨大的魔性，在正反兩種強力的拼爭扭曲之下仍能保持中和平靜之心，實在是難以想象的事！此尺于三日之內躍身與天下十大神器之列，可以與開天九寶并駕齊驅，怪不得連神仙的管理秩序都發生了天翻地覆的變化，竟然于神丹和佛心兩榜之外增加了儒功榜！這些都是監天神尺的威力！”
說到這里，她低頭看著手中握著的一卷招魂幡自言自語道：“監天神尺脫穎而出，一身獨具監天、消魔兩大神功，即可管理儒功榜，還能消解魔性，實在出乎意料。如此一來，這面招魂幡自然用不著了。”
說完之后，她轉頭看了風先生和少康一眼，又將目光在葉昊天身上掃過。當她看到葉昊天晶瑩如玉的面龐和精光灼灼的瞳子時，眼睛不覺睜得大大的，用一種很是欣慰又十分驚奇的聲音道：“好孩子，你的天資竟然還在佛祖之上！不但在短短三天之內便悟通了丹心互化的大道，而且吸取了菩提樹中凝聚的部分神丹，使自己的功力驟然之間增加數十倍，如今的你已經進入上清境的末段，眼看就要達到玉清境了！神仙榜上的排名大約在兩千一百位！咦？你的修行功法竟然與眾不同，非佛非道，別樹一幟!如此功法似乎跟監天神尺中的中庸之心有著莫大的關系，這大概就是你說的儒家修行吧？”
葉昊天滿心歡喜，喜氣洋洋地道：“多謝娘娘指點。也多虧了這棵圣菩提樹。我真的非常高興！不僅是因為增加了功力，更主要的是因為找到了能使儒功轉化為神丹的途徑！這樣一來，儒家終于獲得可以在天界正名的機會了！”
女媧連聲夸贊道：“你為儒家立了大功，儒家將會因你而發揚光大。要知道，單有監天神尺樹立起來的儒功榜還不夠，如果沒有人悟通將儒功轉化為神丹的方法，儒功榜只會是孤零零的神榜，不會受到人們的重視。現在，儒功，神丹和佛心三者之間可以相互轉化，整個神仙的管理也更加完善，從而達到了三足鼎立的地步。這是一件大好事！”