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其實接引和準提兩個人在這樣子的一個事情上面還是真正的認識到了喬遷這個家伙存在的價值的，而且是說在這樣子的關鍵的一個侍hou，他們ziji的真正的存在的這樣子的一個事情根本上面來講méi誘侍me大的影響。
喬遷出現，他們要面對大天劫，喬遷不出現的話，那他們到了一定的侍hou是也是必須要面對大天劫的。
而且是說在這樣子的一個問題上面他們ziji也是真正的開始注意到了這樣子的一個認識的方面的，他們ziji的這個侍hou真正的想到的這樣子的yidiǎn事情還是說的是他們ziji的想qingchu的這樣子的一個實際上的表現的。
在這樣子的yidiǎn上面大家ziji的真正的存在的這樣子的一個理由還是說的是他們ziji的存在的這樣子的一個根本的問題的。
大天劫在這樣子的侍hou不管是怎么的情況下總是客觀存在的，他們這些圣人也是不管是怎么樣都是要去面對大天劫的。
而且，乳guo是說méi誘了喬遷這個家伙的存在的話，那在這樣子一個事情上面他們這些人其實在這樣子的一個問題上面總是說的是會有這樣子的一個不怎么樣的根本的理解的。
沒他了喬遷這個家伙的出現，其實他們對大天劫這樣子的一個事情的理解一定是會有錯誤的diāng的。
在這樣子的一個事情上面其實大家ziji的真正的存在的這樣子的一個事情更多的其實還是說的是他們ziji的在這樣子的侍hou真正的表現出來的一個問題到底是怎么樣的一回事的。
而且是說在這樣子的侍houméi誘了喬遷的出現他們對大天劫的認識一定是說不會nàme的輕易的就nénggou找到正確的方法的。
事實上就是如此的簡單，在這樣子的一個事情上面，其實他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個問題更多的其實還是說的是在這樣子的一個侍hou的他們ziji的表現出來的問題的。
大家ziji的真正的認識到在這一個情況下他們ziji的想到的這樣子一個事情上面的根本的改變的。
而且是說在這樣子的一個侍hou他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個問題總是說的是從根本上面認識到的這樣子的一個實際上的表現的。
而且是說在這樣子的一個問題上面他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個問題更多的想到的是怎么的一個事情，還是說的是他們ziji的真正的出版上面的一個問題的。
大家ziji的真正的影響到的這樣子的一個事情還是說的是他們ziji的表現出來的這樣子的一個根本的問題的。而且是說在這樣子的一個事情上面他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個實際上的行為是怎么樣的一個事情呢。
在這樣子的yidiǎn上滿其實大家ziji的真正的想qingchu的這樣子的一個問題是對ziji的太約束的一個問題的。
méi誘錯，其實在這一次的大天劫這樣子的一個guog中間，大天劫對圣人也是有一定的約束的。這樣子一個約束是在以前的大天劫上面méi誘出現過的。而且是是說在這樣子的一個事情中間他們ziji的真正的想到的這樣地一個問題更多的好事說的是他們ziji的想qingchu的一個事情的真正的表示的，大家ziji的真正的認識到的這樣子的一個實際上的表現出來的根本的問題的。ziji的真正的認識到的這樣子的一個情況是怎么樣的一回事的呢。
其實在這樣子的一個guog中間他們ziji的真正的想到的這樣子的一個表示出來的事情是怎么樣的一回事的。
大家ziji的真正的認識到的這樣子的一個實際上面的情況是怎么樣的一個事情，面對這樣子的一個問題其實大家都是開始在懷疑這樣子的一個事情。真正的nénggou看到的這樣子的一個表現出來的一個問題是怎么樣的一個表現，這yidiǎn上面大家都是開始在懷疑ziji的認識到的一個結果的。
可以說乳guo是說méi誘喬遷這個家伙的出現的話，那在這樣子的一個事情中間其實他們ziji的真正的開始想到的這樣子的一個問題其實都是說的是這樣子的一個根本的存在的，在這樣子的一個事情上面他們ziji的真正的開始表現出來的一個問題就是說的是他們ziji的真正的開始存在的一個問題的。
其實大家ziji的真正的存在的一個事情還是說的是他們ziji的真正的表現出來的一個根本的事情的。大家ziji的想到的這樣子的一個問題的表現出來的事情還是說的是他們ziji的想迷ngbái的一個事情的答案的。
這樣子的一個答案可是說有kěnéng是正確的。但是也是有kěnéng是錯誤的，這yidiǎn很難說qingchu，不管是誰都不敢說ziji對大天劫的認識是一定正確的。
至少是說在喬遷這個家伙méi誘出現之前的話。那在這樣子的一個事情上面其實大家還是有很多的值得去考慮的一個問題的。
在這樣子的一個事情上面其實大家ziji真正的關心的這樣子的yidiǎn是怎么樣的一回事的呢，其實大家更多的在這樣子的一個事情上面他們ziji的真正的存在的一個問題是怎么樣的一個事情的呢。
其實大家ziji的真正的認識到的這樣子的一個根本的問題是怎么樣的一個表現出來的問題的。
大家ziji的真正的認識到的這樣子的一個表現更多的還是說的是他們ziji的想迷ngbái的一個事情的。
ziji的存在的一個問題更加的qingchu的表現出來的ziji的一個認識。其實更多的來講，在這樣子的侍hou他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個事情的局限性其實是有的。
而喬遷的出現其實就是開始幫助他們打破這樣子的一個局限性的。
因此在這樣子的一個問題上面你怎么樣的去認為喬遷這個家伙在這樣子的一個情況下出現的實際上的意義，這yidiǎn上面都是不好說qingchu的，在這樣子的yidiǎn上面，其實大家ziji的真正的認識到的一個根本的問題是怎么樣的一個事情呢。
這yidiǎn上面，其實大家ziji的真正的存在的這樣子的一個意義是怎么的一個事情的。這yidiǎn上面。其實大家ziji的更多的開始表現出來的一個問題都是說的是如此的簡單的一個事情的。
在這yidiǎn上面他們ziji的存在的一個更多的事情還是說的是在這個侍houziji的關鍵的認識上面的一個改變的。
大家ziji的更對的認識到的這樣子的一個問題上面的變化。在這樣子的yidiǎn上面，其實他們ziji的真正的開始認識到的這樣子的一個根本的事情是怎么樣的一回事的呢，其實這個問題都是不好說出來結果的。
這樣子的一個結果其實更多的還是說迷ngbái了他們ziji的真正的一個認識的。
而且是說在這樣子的一個侍hou。有些問題總是說nénggou真正的開始認識到這樣子的一個實際上的表現形式飛。
喜歡喜劇五猜想結果。其實圣人有侍hou還真的是這樣子的做的，因為他們一開始其實是不怎么樣的去了解這樣子的一個事情的。
在這樣子的一個情況下，其實大家ziji的更多的想到的這樣子的一個問題有不少的事情nénggou變成這樣子的一個根本的問題的。
大家ziji真正的認識到的這樣子的一個事情還是說的是他們ziji的表現出來的一個根本的問題的變化的。
這個事情其實大家ziji的心中更加的qingchu是怎么樣的一回事。或者是說在這樣子的侍hou他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個觀點上面ziji的表現粗來的這樣子的一個根本的變化的認識的。
大家ziji的真正的去想象到的這樣子的一個事情根本上面來講呢，總是說有他們ziji存在的價值的，而且是說這樣子的一個價值還是非常的大的。
在這樣子的yidiǎn上面大家ziji的真正的關注的這樣子的一個問題總是說是從ziji的根本上面的表現出來的ziji的認識上面的變化的。大家ziji的真正的看到的這樣子的一個表現的ziji的認識上面的問題的。
ziji想到的這樣子的一個看法總是說的是他們ziji的存在的這樣子的一個價值上面的表現的。
而且是說在這樣子的一個侍hou其實他們ziji的真正的想迷ngbái的還是說的是他們ziji的想qingchu的一個真正的認識到的這樣子的一個事情的變化的。
而且是說他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個表現形式還是說的是他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個變化的。
他們ziji的想qingchu的一個問題還是說的是他們ziji的真正的表達出來的ziji的根本的表現形式的。
而且是說在這樣子的關鍵的侍hou。圣人ziji心中也是非常的迷ngbái結果會是怎么樣的一回事的。在這樣子的侍hou真正的去認識到這樣子的一個變化是怎么的一回事的，在這yidiǎn上面，大家都是會存在這樣子的一個認識的。
而且是說他們ziji的真正的看到的這樣子的一個表現形式真正的去表現到對整個的問題的一個代價，這個事情還是真的不好說qingchu的。
而且是說在這樣子的一個侍hou他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個問題上面對ziji的表現的是怎么樣的一個結果，或者是說他們ziji看到喬遷這個家伙之后，會有怎么樣的一個吃驚的態度，這yidiǎn上面一開始他們也是不怎么樣的zhidào的。
反正是說在這樣子的一個看法上面的話。那在這樣子的侍hou他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個表現形式的根本的問題的。ziji的認識到的這樣子的一個事情還是說的是怎么樣的一回事呢。
其實他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個問題總是說的是ziji的真正的看法的問題的。在這樣子的侍hou其實他們ziji的真正的看qingchu的這樣子的一個事情還是說的是他們ziji的真正的危險上面的一個存在的，ziji在這樣子的侍hou想到的這樣子的一個看法上面的問題，這樣子的一個問題總是說存在于大家認識之中的。
在這樣子的侍hou嗎，其實喬遷這個家伙的出現根本上面還是開始改變了這樣子的一個關鍵的認識的。大家ziji的真正的想到的這樣子的一個根本的問題是怎么的一回事的，這yidiǎn上面大家ziji的真正的認識到的一個根本的改變的。
有些問題不是不說的是像是大家ziji的真正的想到的這一個事情的想法的。
而且是說在這樣子的一個關鍵的侍hou他們ziji的真正的認識到的一個根本的表現形式的。
這個問題其實更多的來講。表現出來的ziji的真正的認識到的這樣子的一個事情的問題的。其實大家ziji的真正的認識到的這樣子的一個表現形式還是說的是ziji的真正的認識到的一個問題上面的改變的。
大家ziji的想到的這樣子的一個事情總是說的是表現出來的ziji的根本的一個認識上面的問題的。
其實大家ziji的真正的想法總是說的是有這樣子的一個更多的改變的。而且是說在這樣子的一個事情上面他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個實際上的改變的想法的。
在這個侍hou他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個問題上面的變化的。他們ziji的想迷ngbái的其實還是說的是ziji的在這樣子的一個看法上面的改變的。
其實喬遷的出現，對接引和準提兩個人來講，也是一個比較的難以接受的一個改變的。
這樣子的改變其實對他們來講簡直是說太巨大了。
bi精是說在這樣子的一個情況下他們méi誘想到喬遷會在這樣子的一個侍houturán的出現。
對他們來講。其實在這樣子的一個問題上面ziji的真正的認識到的這樣子的一個根本的認識上面的問題的，其實大家ziji的真正的想到的這樣子的一個事情從根本上面表現出來的ziji的一個根本的認識上面的問題的。
其實大家ziji的真正的想到的這樣子換一個角度去考慮問題的話，那在這樣子的侍hou其實一切的改變還是nénggou可以接受的。
bi精是說喬遷這個家伙也是圣人，既然是說他ziji也是圣人的話。那在這樣子的一個問題上面真正的改變的其實就是說的是這樣子的一切的。
在這樣子的一個結果上面其實他們ziji的真正的改變的這樣子的一個問題的代價的，而且是說在這樣子的一個侍hou他們ziji的真正的開始存在的這樣子的一個問題上面的變化，這樣子的一個變化其實從根本上面開始表現出來的ziji的真正的認識的yidiǎn的。
在這樣子的一個事情上面其實他們ziji的這個侍hou真正的認識到的還是說只有這樣子的yidiǎn的。
大家ziji的真正的看到的這樣子的一個情況下其實他們ziji的表現出來的ziji的認識到的一個想法上面弄到表現的。
而且是說在這樣子的侍hou。其實大家ziji的真正的認識到的這樣子的一個事情總是說的是有ziji的表現的一個方面的。
大家在這樣子的一個問題上面其實真正的表現出來的ziji的實際上的一個改變的。
而且是說在這樣子的一個事情上面有些改變的開始其實是不rongyi讓人察覺的，但是在這樣子的一個事情上面其實大家ziji的真正的看到的這樣子的一個根本的表現總是說的是ziji的一個認識上面的問題的。
其實大家ziji的根本上面表現出來的ziji的看到的一個根本上面的問題上面的認識的。
其實在這樣子的一個問題上面他們ziji的真正的想到的這樣子的一個認識其實總是說的是從根本上面表現到的這樣子的一個根本的看法的。
這yidiǎn上面，其實大家ziji的真正的認識到的這樣子的一個根本的表現出來的一個事情的變化的。
ziji的想到的這樣子的一個問題總是說的是ziji的真正的想到的這樣子的一個認識上面的變化的。
ziji的認識到的這樣子的一個問題其實總是說的是從根本上面表現出來的ziji的認識上面的問題的。其實大家ziji的真正的去想到的這樣子的一個問題上面的認識，其實都是說的是這樣子的一個事情的變化上面的問題的。
更多的來講，其實還是說的是接引和準提這兩個圣人ziji的對大天劫的一個輕視，其實他們一開始是不怎么的把大天劫給放在心上的，但是實際上這一次的大天劫真正的開始對圣人也會是產生了一定的作用的。。乳guo您喜歡這部作品。本站（qidian.）您的支持，就是我最大的動力。