喬遷想了想說：“其實在這樣子的侍hou，我們ziji也都是這樣子的認為的，大家ziji的真正的認識到這yidiǎn的情況，更多的還是說的是在這樣子的關鍵的侍hou他們ziji的真正的存在的這樣子的一個理由的，大家ziji的真正的想法不管是為了ziji，為了ziji的傳承，其實都是要有一個目的的。
那就是說我們到底是怎么樣的去面對大天劫，這樣子的一個問題我們ziji不去考慮的話，那在這樣子的一個事情上面他們ziji的真正的存在的這樣子的一個理由更多的來講還是說的是他們ziji真正的存在的一個真正的目的的，大家ziji的想到的這樣子的一個問題更多的還是說的是他們ziji的想到的這樣子的一個根本性的問題的”“小說章節。
大家ziji都是在想，面對大天劫的侍hou我們應該是怎么樣的度過，但是我向到的是在面對大天劫的侍hou嗎，我們是nénggou得到侍me樣子的好處，大天劫，其實對我們來講，那也是一個機會。不得不說，在這樣子的yidiǎn二師兄認識的是比較的深刻的。”
雖然是說在這樣子的侍hou喬遷這個家伙對元始天尊這樣子的一個人也是不怎么樣的放在心中的，但是在這樣子的侍hou其實他們ziji的真正的存在的這樣子的一個目的不過是說在這樣子的侍hou的ziji的真正的認識到的這樣子的一個根本的表現的。
大家ziji的真正的想到的這樣子的一個根本的問題更多的還是說的他們ziji的認識一定是會影響大天劫的，這yidiǎn或者是說圣人ziji也是認識不到的，但是事實其實也是事實的，面對這樣子的大天劫基本上來講，都是要抗衡的，但是圣人其實還是有不yiyàng的想法的，圣人bi精是圣人永生無敵的存在。
因此。在這樣子的一個guog中間其實事實就是事實，在事實上面他們ziji也是不怎么樣的nénggou在這樣子的一個問題上面真正的去面對大天劫的這樣子的一個考驗的。但是圣人其實未必都是這樣子的認為的，雖然是說元始天尊是喬遷的對手的、但是不管是怎么樣的來講。在這樣子的一個問題上面元始天尊這個家伙的認識是正確的，因此，在這樣子的一個問題上面大家ziji的真正的想到的這樣子的一個問題更多的還是說的是他們ziji的真正的表現出來的一個態度的，在這樣子的侍hou他們ziji的真正的想到的這樣子的一個表現上面的問題的。大家ziji的真正的想到的這樣子的一個真正的表示出來的ziji的問題的一個態度的。
大家ziji的真正的想到的這樣子的一個表現是怎么樣的一回呢。其實這樣子的侍hou大家ziji的真正的認識到的這樣子的一個情況下的真正的認識到的一個問題的。
這個侍hou，其實說起來的話，那是大家應該是統一戰線才成的。在這樣子的一個侍hou必須是說要有一個統一的認識。這樣子的yidiǎn上面既然是說元始天尊和ziji的看法是yiyàng的話，那在這樣子的侍hou大家ziji的這個侍hou真正的看到的表現的問題就是比較的重要的。
在這樣子的一個關鍵的侍hou大家ziji的認識到的這樣子的一個表現出來的問題是怎么樣的一回事，更多的來講還是說的是他們ziji的想到的這樣子的一個根本的表現出來的一個實際上的問題的。
大家ziji的真正的想到的這樣子的一個看到的問題是怎么樣的一回事，或者是說ziji的認識到的這樣子的一個實際上的問題的一個真正的表現形式的，而且是說在這樣子的侍hou更多的認識到的這樣子的一個問題的重要性的圣人是越來越多的。
或者是說老子他們一開始是méi誘認識到這樣子的問題的重要性的，但是在這樣子的侍hou喬遷既然是說出來了這樣子的話，那在這樣子的一個關鍵的侍hou大家ziji的真正的看qingchu的其實還是這樣子yidiǎn的。大家ziji的真正的想mingbái的也就是說的是這樣子的一回事的。而且是說在這樣子的關鍵的侍hou他們ziji的真正的想到的一個問題還是說的是他們ziji的真正的表現出來的這樣子的一個實際上的認識的。
大家ziji的真正的想到的這樣子的一個問題更多的來講還是說的是他們ziji的真正的表現出來的這樣子的一個不怎么樣的重要的一個問題的。大家ziji的真正的看到的這樣子的一個事情還是說的是他們ziji的真正的表現出來的這樣子的一個根本的表現的。
大家ziji的認識到的這樣子的一個問題從根本上面來講，都是這樣子的一個認識的。
大家ziji的真正的想mingbái的還是說的是他們ziji的真正的影響力的這樣子的一個問題的。大家ziji的真正的看mingbái的其實還是說的是他們ziji的真正的影響力的一個問題的。大家ziji在這樣子的侍hou既然是說聽到了喬遷和元始天尊他們兩人這樣子的說的話。
那在這樣子的視乎必然是說呀真正的認識到在這海洋子的一個問題上面他們ziji的真正的理解這樣子的一個大天劫到底是說要付出一個侍me樣子的努力的。
而且是說在這樣子的侍hou，大家也是開始真正的琢磨這樣子的一個觀點對理解大天劫這樣子的一個問題的真正的表現到底是怎么的一回事的。
或者是說在這樣子的侍hou他們ziji的真正的認識到的這樣子的yidiǎn到底是怎么樣的一個事情。
大家ziji的真正的想到的這樣子的一個關鍵的認識還是說的是怎么樣的一回事。大家ziji的真正的想到的這樣子的一個認識上面的關鍵的yidiǎn是怎么樣的一回事的。
或者是說大家ziji的認識到的這樣子的一個實際上的根本的，以前不怎么樣的重視的觀點是怎么樣的。
老子在這個侍hou首先的是發表了ziji的看法，在這樣子的一個事情上面其實大家ziji的真正的關鍵的看到這yidiǎn的事情還是說的是圣人的ziji的眼光是不怎么樣的yiyàng的。在這樣子的侍hou其實大家ziji的真正的認識到的這樣子的yidiǎn上面他們ziji的真正的關心的這yidiǎn的事情還是說的是他們ziji的想到的這樣子的一個認識上面的問題的。
大家ziji的真正的看到的這樣子一個表現形式具體是怎么的一回事。或許是說ziji的認識會有一個解決問題的辦法的。
在這樣子的侍hou，其也是老子這個家伙在這樣子的關鍵的一個侍hou表現出來的ziji的一個看法的，大家ziji的真正的認識到的這樣子的yidiǎn事情還是還說的是從實際上出發的。
而老子在這樣子的一個問題上面的一個真正的看法其實從這樣子的yidiǎn水上面都是說的是在這樣子的一個關鍵的侍hou的他們ziji的認識上面的一個問題的。
大家ziji的真正的認識其實都是從nénggou開始了解大天劫開始的。
不得不說，老子在這樣子的一個問題上面做的其實是比較的晚yidiǎn的。而且是說在這樣子的一個關鍵的侍hou他們ziji的真正的認識到的這樣子的yidiǎn事情真正的從這個問題上面表現出來的一個真正的實際上的表示出來的問題。
這個侍hou老子也是意識到了在這樣子的關鍵的yidiǎn上面他們ziji的真正的表現出來的ziji的真正的想法的一個錯誤的。
這個侍hou其實老子yi精是說意識到了ziji的認識燒得慌錯誤的。或許是說不怎么樣的完全的錯誤，但是在這樣子的一個事情上面，必定是錯誤的一個思路的。
bi精是說有yidiǎn點錯誤的話。那面對大天劫的侍hou都是要如此的無奈的一個結果的，在這樣子的侍hou其實需要這樣子一個問題的還是說的是他們ziji的認識的一個更加的深刻的guog的。
在這樣子的關鍵的一個侍hou，其實大家ziji的真正的想到的這樣子的yidiǎn還是還說的是如此的簡單的。
在這個侍hou老子ziji有ziji的想法，他ziji的想法在這樣子的一個管家弄到問題上面表現出來的其實還是說的是他們ziji的真正的想到的這樣子的一個實際上面的響動的看法是怎么樣的一回事的。
大家ziji的真正的開始認識到的這樣子的一個問題總是說的是從這個根本的觀點上面開始的。
老子想了想說：“乳guo這樣子的看問題的話。那有些事情我們ziji也是不得不承認我們的想法是不怎么樣的正確的，至少我們在思路上這樣子的一個問題上面是有點錯誤的，在這個侍hou他們ziji的真正的想到的這樣子的一個看到的問題的表現出來的一個根本的認識是怎么樣的一回事的。這樣子的yidiǎn事情更多的來講，還是說的是真正的想到的這樣子的一個根本的看法的。
大家ziji的真正的想mingbái的這樣子的一個問題從這個事情上面來講總是說的是如此的簡單的一個問題的。大家ziji的真正的從這樣子的yidiǎn事情上面去出發的話，那實際上更多的來講都是關鍵的認識到的這樣子的一個時機上面的表現的。
大家ziji的真正的從這樣子的一個關鍵的事情上面去出發，而且是說在這樣子的侍hou他們ziji總是說的是這樣子的yidiǎn事情上面的一個關鍵的問題的。
我們ziji總是那個nénggou認為我們zijinénggou在這樣子的關鍵的侍hou做出來準確的選擇的。
但是實際上看起來的話，那在這樣子的一個問題上面也是nénggou看的出來他們ziji的真正的想到的這樣子的一個認識上面的改變的。我們ziji的認識到的這樣子的一個實際上的問題的一個真正的感受的。
大家ziji的真正的想mingbái的這樣子的一回事其實還是說的是我們錯誤是不是足夠的大，從這yidiǎn上面來看，其實我們的錯誤還是不算大的。至少是說現在看起來對整個的大天劫的一個認識其實是不怎么樣子的大的。在這樣子的一個關鍵的yidiǎn上面他們ziji的真正的認識到的這樣子的一個根本的看法是怎么樣的去想問題的，而且是說在這樣子的侍hou他們ziji的真正的想到的這樣子的一個認識其實從根本上面都是nénggou表現出來這yidiǎn的認識的。
大家ziji的想到的這樣子的yidiǎn看法其實總是說的是從這樣子的yidiǎn上面去表現出來的這樣子的一個實際上的關鍵的yidiǎn的。
大家ziji的真正的想到的這樣子的一個看法還是說的是從根本的一個想到的這一個認識上面的一個實際上的問題的。大家ziji的真正的想到的這樣子的一個看法總是說的是從這樣子的yidiǎn上面他們ziji的真正的認識的開始的。
在這樣子的一個侍hou大家ziji也是要想一想ziji做的對不對，至少我zijigǎnjiào到，有些侍hou我的認識上面不算是怎么會有的正確。不正確怎么樣的辦呢，那就是說要改正。
在這樣子的一個問題上面我們不怕ziji的認識不對。但是在這樣子的一個問題上面我們ziji的真正的認識到的這樣子的一個實際上的想到的這樣地一個管家弄到認識上面的改變的，大家ziji的想到的一個想法上面的根本的改變的。
大家ziji的認識到的這樣子的一個問題都是要重新去考慮的。”
老子說的這些話，其實就是比喬遷這個家伙是有分量的。bi精老子是圣人大師兄，在這樣子的一個問題上面既然是說老子ziji表現出來了，那在這樣子的一個問題上面他們ziji的真正的想到的這樣子的一個認識就是說的是從這樣子的yidiǎn事情上面去出發了。
而且是說在這樣子的一個關鍵的認識上面他們ziji的實際上的一個想到的關鍵的一個認識其實還是說的是他們ziji的真正的關鍵的一個表現的。大家ziji的從這樣子的一個事情上面去出發，去認識到的這樣的一個關鍵的一個認識的。大家其實都是從這樣子的一個事情上面去出發的。
實際上來講，喬遷出現的侍hou大家都是在gǎnjiào到的一個問題上面做出來了一個判斷的，那就是說他們ziji的以前的認識是不是正確的。但是當時來講。他們ziji的這樣子的一個認識不怎么樣的強烈，因此，也就是méi誘怎么樣的引起他們的注意的。
在這樣子的關鍵的yidiǎn上面，喬遷說出來了不yiyàng的一個看法，而元始天尊在這樣子的一個問題上面居然是說和喬遷的一個認識是yiyàng的。
在這樣子的侍hou，其實大家更多的認識到的這樣子的一個問題總是說的是從這樣子的一個表現上面去出發的。在這樣子的關鍵的侍hou他們ziji的想到的一個關鍵的認識上面的一個問題的。大家ziji的真正的想到的這樣子的一個看法上面的問題到的事情的。
大家ziji的真正的開始想到的這樣子的一個看法是怎么樣的一回事，或者是說在這樣子的侍hou的一個時機上面的直接的認識的。
在這樣子的侍hou大家ziji的真正的看mingbáiziji的問題的一個錯誤。這樣子的錯誤是不是需要重視，其實一開始他們是不怎么樣的重視這樣子的一個錯誤的，但是老子既然是說也是這樣子的說了。
那在這樣子的一個問題上面也是說明了一個問題，那就是說在這樣子的一個事情上面他們ziji的真正的開始重視這樣子的一個錯誤了。
bi精是說這樣子的侍hou不單單是說喬遷和元始天尊都是這樣子的說了，那在這樣子的侍hou老子也是跟著這樣子的說活了。既然是說老子都是這樣子的認識的，那這樣子的一個問題bi精是說要值得去重視的。
而且是說在這樣子的關鍵的一個問題上面他們ziji的真正的想到的這樣子的一個問題總是說的是從這樣子的yidiǎn去出發的，而且是說在這樣子的關鍵的一個認識上面的一個想到的問題的。
大家ziji的真正的從這樣子的一個實際上的問題的去出發的。而且是說在這樣子的一個問題上面他們ziji的真正給的看到的這樣子的一個實際上的想到的這樣子的一個關鍵的認識的。
大家ziji的想mingbái的這樣子一個問題更多的關注的是怎么樣的一回事，還是說的是ziji的錯誤的認識的，ziji的錯誤的認識是會影響他們ziji對大天劫的這樣子的一個問題的判斷的。
因此，在這樣子的侍hou其實這樣子的一個認識是非常的正確的，或者是說這也是說為侍me老子也是一直這樣子的重視的一個根本的原因的。
在這樣子的一個問題上面他們ziji的實際上的一個真正的想到的這樣子的一個表現出來的問題的。大家ziji的真正的想到的這樣子的一個根本上面的一個錯誤的。
其實還是說的是大家ziji的真正的想到的這樣子的一個認識的一個表現的。ziji的看到的未必就是正確的，但是老子的看法絕對是要重視的。(。)
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