異界大陸
嗖嗖嗖敵人卻只是連跑帶跳的一竄一躍幾十尺，次次都輕松避開那足以砸爛銅墻鐵壁的放光猛錘。反倒是周圍少數混亂的人類百姓們糟了秧，不是被錘鋒打倒就是被‘鋒刃護盾’砍翻，頓時四處血跡斑斑，哀嚎一片。
大失顏面的亞巨人咆哮著：“統統滾開別過來”揚手一道‘召喚坐騎’之術，眨眼間騎在壯碩粗橫的大型猛犬上，人獸合一，似咆哮的風雷直沖著追敵。兩個呼吸就要攆上，大錘蓄力欲發，誓要一錘擊中斷脊
唪前面黑衣敵人卻身下藍霞一冒，忽然就騎在一只周身藍光的魔法野獸身上，同樣一溜煙向遠處逃去，那速度比他還快兩成更糟的是，現在法師們沒了傳送，只能慢悠悠的在后面飛行磨蹭，哪里趕得上來？
廢物亞巨人圣武士又怒又喜，喜得是：‘法師地位看來是降定了以后咱們國內的圣武士也可以在這些狂傲的爺面前揚眉吐氣啦。哈哈哈哈”兩人就這么一前一后奔出城鎮，去勢甚快：“哼，你小子能跑，我就能追。我坐下大犬能馬不停蹄的奔馳數小時，精力非凡。看你這破法術能持續多長時間哈哈哈哈’
三個小時后
慢行在山陵道路上的亞巨人圣武士郁悶至極，一邊看著喘氣不止、精疲力竭的心愛猛犬，一邊微驚微急的嘮叨：“他騎得是什么東西？怎么可能堅持幾個小時？而且它怎么不累呀？狗.娘※￥的東西”
這騎在身下的居然是一個通體藍霞組成的靈異‘大野豬’，當黑衣森森的騎手拉下自己面罩時，昏昏沉沉的少年瞬間愣了：“父父親？？”對那正是父親又惱又嘆的復雜面孔。
兩人一陣沉默，在這尷尬的氣氛中相互絞的心臟酸痛。最后少年忽然掙扎著要下去：“放我下去我自己會走路快放了我”但還在氣頭上的父親不言不語，他力氣變得比棕熊還大，將其死死按在鐵石般堅固的‘大野豬’背上，一騎絕塵的深入山林中。
旁晚時分，在篝火的照耀下，他父親巡林客村長，這才默默的凝視火焰第一次發出主動的聲響：“你已經算是很幸運了，今天晚上就在這里將就這睡一晚。明天，我們可以去尋找河流，然后到主江道上與其他人匯合”
“不”同樣凝視劈啪火焰的兒子則堅定答道：“我不回去我就是不回去”當對面臉色慍怒的父親斥道：“你還頂個什么？這里還有什么好留戀的？還想為別人種田？種種種種到最后又是什么結局？還留在這里被人亂刀砍死嗎？”頓時兒子默然了，含著悲愴的淚水直愣愣望著眼前動蕩的篝火，那光景中仿佛顯出美好的莊園風光、溫馨的多子家庭、而那正在招呼兒女們回家吃飯的則是那紅衣飄飄的少女。
那是公爵的女兒
瞬間，他哭了。嗚嗚的埋首痛哭，誰也不理。讓旁邊又說又叫的父親更加惱火：“哭哭哭個屁你腦子里天天在想什么？全都是糨糊嗎？好壞都分不清你連你哥哥一半都不如”
嗚嗚痛苦的兒子抬起淚水滿面的傷心五官，叫道：“因為他腦子里一天到晚就像當村長我不想當你那個破村子有什么好的？我不想在里面啃一輩子菜葉誰要啃，誰回去啃吧”
狠狠握緊拳頭的村長幾乎要一拳打出去，打死這個不肖子但背后的陰影中傳來呼呼的選風聲和海達爾的聲音：“他有他的理想。他只是不愿丟下自己的理想。”是仙戴爾和海達爾駕著氣元素飛來匯合，海達爾按住村長的拳頭手臂：“你以前的理想是什么？”
“當村長”村長悶聲回答，而海達爾反問道：“如果你無法當村長，只能被迫來這里當農夫呢？你肯嗎？將心比心，這些事不用太生氣。”但村長左想右想后還是反駁：“什么將心比心呀他根本就是好壞不分當村長是可能實現的，在這里種田，可能嗎？他這是在妄想”一把扯起兒子，對他噴著憤怒的唾沫：“跟我走你這個王八蛋，回去在好好收拾你”
誰料兒子卻死賴在地上四肢亂蹬的哭叫：“你讓我死吧讓我死吧我不回去”一時間撲騰的灰塵亂飛，宛如臨時掙扎，其聲其景甚是凄慘最后旁邊的仙戴爾看不下去了，匆匆在口袋里翻動了一陣，拿出幾粒藥丸強迫那少年兒子吞了下去，幾個呼吸后少年就渾身軟了下去，一下子昏睡了。
“這是麻藥。”眼中微微有淚水的仙戴爾說道：“可以讓他睡半夜了，我們走吧。敵人可能隨時追來。”對面村長長長的嘆息著，抑制住眼中的淚水后背起兒子，一同奔入了茫茫然的夜色中。
夜色中的月光相當的美好，尤其是縷縷清涼光線帶著無形的微風落在這片湖中巖臺上，更是令人愜意。當光與風掃過平臺周圍一塊塊天然的符文巖石，讓巖石上晶體符文在月光正能量的激發下亮起瑩瑩麗光的時候，這里更是布滿一種神秘氣息，讓中間講臺上的東郃子顯得莊嚴了幾分：“所以說五行思想的本質是：一種觀察事物群體與個體關系的方法。由于這種思想在發展初期是生成于農業社會的。因此它就以偏向自然的方式出現了，所以在表達上就是水木火土金。然后就是我剛才講的生克關系，比如金生水、火克金等。但是我們要注意到，當這種思想方式繼續發展到后來，大于過了一千五百年后，就出現了非自然特性的表述方式。也就是我開頭所列舉的：比劫、食傷、正偏財、官殺、印梟。這五類的生克關系類似于五行，但它們又沒有明確對應某種自然屬性，而是純粹的表達社會屬性。于是它們就和前面的五行一起，合成在一個人的八字中，分別代表人的自然屬性與社會屬性。而且其觀察方法是不一樣的。像有的書籍主要從自然屬性來講，有的則主要從社會屬性來講，相關的論述很多也很雜”
忽然下面的西凡納斯高等牧師不耐煩了，其中一個抬斷道：“既然很雜就不要講了吧。我們還是談談那個自然屬性的問題。我想說明一下——金屬，在自然界中幾乎不能獨立存在，它應該屬于土而且‘金’是不能生‘水’的你剛才的講法太牽強了這個應該改”這么一說，旁邊的各形各色、似人非人的長老和牧師們或點著半蜂半人的腦袋、或張開人口獸牙的大嘴紛紛同意。
啊？東郃子望向場中巋然不動的亞巨人形態大長老，意思是：我這是在介紹其他人的觀點呢，不是在論述你們的教法，怎么隨便亂改呢？當周身覆蓋冰冷輕霜的大長老卻點了點頭：“是要改。把金屬與其他元素并列，這是很不適合的。在自然界中，金屬不應當有這么高的地位。當然，我也理解你的難處。這事兒必須好好議一議，得換個更周全的元素上去。”
東郃子哭笑不得：“這個思想體系不是元素認知法不能把兩者混為一談的要改的話就不是改一個，要全改的而且這東西”說道這里他自己就明白了——這伙牧師是以西凡納斯的自然學教義為唯一真理來判斷事物，將教義建立起來的‘事物相’等同于‘真實事物’了。而五行思想是建立在農業社會基礎上的，不是西凡納斯的自然社會。
“那就全改吧。”大長老的語氣越聽越響一個下來視察的工作大OSS：“不能把有缺陷的理論當主心骨四處傳播。”于是臨時講臺上的東郃子只有似笑非笑了：“那這東西我們以后再講吧，還是回來談談陰陽思維，還有建立在這套思維上的八卦體系。”看來他們是能接受陰陽思想，不能接受五行思想。唉還以為他們會興高采烈的接受呢，還是我想多了。而且這大長老還真把我當作他們的外圍體系人員了？說改就要改的
雖有意見，但還是接著講了下去。中途還做了一個小實驗以說明其運用——整個巖臺周圍的一塊塊符文大巖石都被嵌入了‘金光陣’的構件，東郃子就和半掌大小的六長老一起啟動了很弱小的陣法。瞬間這巖臺小島光線微微一亮，似乎是月光亮度猛增的照耀下來，但放眼周圍湖面和其他礁石，還是暗淡如常。
“這個魔法陣已經溝通了月亮。”帶著一縷縷金光飛來飛去的漂亮六長老解說道：“所以牽扯了更多的正能量下來。大家可以仔細感受一下。這能讓區域內的植物獲得更多的正能量照應，生長的更快更強壯。也能提升正能量法術的效果。”
那上半人身、下半獅鷲體的長老高聲如獸：“這不就是一個放大的‘崇敬術’嘛。”意思是：也不算太稀奇。這邊金發飄飄的六長老柔聲道：“這個魔法陣是由‘崇敬術’的部分，但任何崇敬術魔法陣都是有持續時間的，除非施加了法術恒定。而法術恒定的代價和花費是很大的。這個魔法陣的花費只是恒定術的三分之一，卻可以一直持續，只需要每隔幾天修繕一次。而且修繕者只需要有四階法術能力就可以了”
PS——每天一次推薦，一個點擊，也是一種貢獻。希望這里能欣欣向榮。。.。
如果無意中侵犯了您的權益,請通過系統信件聯系我們,我們將在24小時內給予刪除。