第二十章 變化

樂琳嗤笑一聲，回敬道：“你才有病呢。我正在進入11級的境界，身體已經發生變化了，所以飯量變大了許多，等正式達到11級，飯量就恢復正常了。”

德魯伊來了興趣：“變化？什么變化？”他的站姿依然沒變，雙腿略有張開，且稍稍彎曲，挺胸收腹，雙臂以半揮拳的樣子保持在空中。

以樂琳看來，這種姿勢除了讓身體舒展，順便練一下臂力外，什么用處都沒有。可德魯伊偏偏說，他這是在“溫養”。至于“養”什么倒沒說。

像他這樣一站就是半天，難道是在養樹苗不成？樂琳心中暗笑。

聽了德魯伊剛才的話，樂琳又想笑了，真是個沒常識的“主人”啊。只好耐著性子說道：“任何武者，隨著自身等級的上升，身體都會發生變化。在最初的5級，武者的身體仍然是普通人的軀體，只是比較強壯一些。到了6級，武者的筋肉骨骼開始變得如同野獸般結實。到了11級，武者的身軀變得類似兇暴動物，骨骼，筋肉的強度和反應速度變得很快，皮肉也變得非常結實、耐打擊。這個變化直到11級結束，而且每種武者在變化的細節上各不相同。像游蕩者偏向于反應力和身體的協調力，野蠻斗士偏向于力量和速度，而戰士除了力量也注重手、腳、眼的配合能力。因為戰士需要能操作各種戰爭器具，而不是僅僅去打群架。”

“等一下！”德魯伊忽的站直了：“你是說從11級到15級，你們的筋骨皮肉會發生天然的變化？！”他的語氣甚是激動：“可據我所知，兇暴動物的身體與普通的動物有很大差別，與人的差異就更大！你們居然能夠自行完成從人的體質到兇暴動物體質的轉化？”

他激動的走了過來，說著：“來來來，把你的手臂那顧過來我看看。”便不由分說的抓住樂琳的手臂一拉。

樂琳本能的往回一拉，卻拉不動！德魯伊的手背仿佛是鋼鑄的鐵臂，竟不能掙脫分毫！頓時令她心中一驚：“他沒有變形，怎么力氣還怎么如此大？居然比我這個10戰士還要厲害！難道他的體質早已比兇暴動物還強？這就是他說的‘九轉玄功’嗎？但他已經如此厲害了，怎么還對一個普通的變化感興趣？”

她正想著，忽然發覺德魯伊的手掌發出一陣奇異的力量，急速蔓延了自己的身軀，頓覺渾身提不起半點力量，但并沒有虛弱，只不過無法發力而已。

知道這德魯伊主人異術不少，也知道他并無加害之心，樂琳只得隨他了。

過了半晌，德魯伊放下她手臂，思索著抬頭說道：“確實在變化，奇怪啊，怎么跟我想的不一樣啊。看來還得找個時間專門研究研究。”又對著她的臉仔細看了看說：“我還沒注意，你好像長胖了呢。”

樂琳卻有些得意，一雙美麗的彎眉高高揚起，說道：“不是長胖了，而是皮膚變得厚實堅韌了。一般的打擊是無法破壞皮膚的。”

“堅韌到何種程度？”德魯伊很認真的問。

樂琳也不說話，撿起地上一塊鵝蛋大小的時候，往自己的額頭上猛力一敲。

“砰”的一聲，石子碎成數塊。而她光滑的額頭上只有微微的紅痕。有了兇暴動物般的體質，她的軀體真的達到了“堅如硬木”的地步！

德魯伊不知為何忽然高興起來，鼓了鼓掌說：“果然厲害，我看你并未曾練過抗打擊的武技，只靠身體的自然變化就能達到如此地步，果然不簡單！對了你說這種變化到了15級結束，那16級之后呢？”

樂琳聳了聳健美的雙肩，說道：“再往上，身體就沒什么變化了，主要是鍛煉各種戰斗武器和器械，要知道一個合格的戰士需要精通各種戰斗工具，能騎射、會步戰、可攻城、善奔襲。可不像角斗士那樣一樣一對一的打架，有了兇暴動物般強健的身體，這些事都好辦多了。至少戰士是如此的。我是個戰士，只知道這些，至于野蠻斗士或游蕩者，我就不清楚了。”

德魯伊點頭道：“嗯，那就以后再說。還有，最近你好像沒怎么看我給你的書啊，那書原本是放在你這邊的，可我看到鮑勃菲思一直帶著它。”

樂琳直截了當的說：“那本書沒什么用，盡是些繞來繞去的大話和一堆模模糊糊的概念，像法師的理論和牧師的經文一樣無知所云。而我需要的是能提高身體能力的書，與其在那些文字里面浪費時間，還不如多鍛煉鍛煉，讓身體更快完成兇暴變化。所以就把那書給鮑勃菲思了。”說著漂亮的臉蛋上擠出一個動人的微笑。

東郃子甚是無奈，只好說：“那本是是最基本的東西，如果那連里面的知識都無法掌握，那更高的東西就沒法學了。而且就算不理解也不要緊，你先背下來，以后在生活和鍛煉中慢慢理解，這里面的知識原本就不是一學就懂得，有時候需要花一生的時間和精力去理解。”

聽他一說，樂琳心里頓時拔涼拔涼的，“花一生的時間”去理解“最基本的東西”，那什么時候才能才能學到這德魯伊刀槍不入，法術不懼的本事啊！

晚上，德魯伊為他們二人授課時，那只叫巴德貝的花臉大獾正趴在他腳下的一個皮墊子上打盹。睡道舒爽的時候，就翻個身，肚皮朝上的歪著頭繼續呼呼大睡，時不時還有些口水從嘴角流出來。真是一副舒服之極的模樣啊！

樂琳在這個時候是非常羨慕它的，想吃就吃、想睡就睡，而且永遠也不用聽人授課。尤其是聽一些無意義的討論。比如現在，德魯伊又開始和鮑勃菲思探討一些無聊的話題了。

鮑勃菲思先是問了一個問題：“您的這本《一核五面經，里面所寫的金、木、水、火、土，與我們平時說得地、水、風、火有什么關系？看名字似乎是一回事，可根據書上的描述，又好像大為不同。我現在有些糊涂了。”

東郃子愣了一下，旋即歡喜的說道：“你能發現其中的問題，果然是用心學了呀。我來告訴你，我們秘術德魯伊所說的金、木、水、火、土，與人們日常所說地、水、風、火，沒有任何關系！僅僅是用了那些名稱，便于普通人理解而已！事實上，你把金、木、水、火、土，換成A、B、C、D、E也可以。最重要的不是他們叫什么，而是他們揭示出的意義。”

樂琳一雙美目露出無奈的神情，甚感無趣。什么金木水火土、ABCDE的，成天在這些概念里兜圈子，又有什么用？還不如去學一種武器的使用方法，至少上陣殺敵時還有些用處。

一邊的鮑勃菲思卻來了興趣，連忙問道：“有什么意義？老師，我也想了好長時間，可是一無所獲啊。”

東郃子悠然道：“意義很多，我只能挑一兩個給你講解。你也看過我那幅‘五行生克圖’了吧，可曾看出什么門道？”

見他搖頭，便打開書本，指著那幅圖接著說道：“你看五者構成了一個整體，而在這整體中每一個都與其它幾個有四種關系。一為有利于我者、一為我所有利于者、一為克制我者、一位我所克制者。天地間一切事物都有它所處的環境，有了環境，就會有這四種關系。沒有誰可以逃脫。”

“你看，鷹雖飛的高遠，天敵極少，但也會死亡，因為自然的壽命就是克制它的。無論它們看得有多遠，掌控的地域有多大，也無法擺脫克制它的力量。”

“青蟲雖身小位卑，柔弱又多天敵，但總是一代又一代的延續了下來，因為總是有有利于它者存在。無論它們如何的短視、如何的無能，也總有少數能獲得有利于自己的環境而繼續生存和延續下去。”

“你看，蚯蚓愚笨而無情，但它在行進間不知不覺松動了土壤，幫助了植物生長。它雖卑微而力弱，且無意幫助別人，但總是在無意間有利于植物。無論原不愿意這都是無法擺脫的。”

“這些關系無處不在，所以無論我們身處何地，只要認真觀察，便能發現這些關系，從而更加快捷的明白自己的處境和對付的辦法。”

“如果一個國王以為自己有凌駕于眾人的權力而肆意妄為，忘記了總是有克制自己的力量存在，那么他就會在無意間強化這些力量，最終導致國家的覆滅。如果一個乞丐以為自己一無是處而自暴自棄，忘記了總有有利于自己的力量存在，那他就會白白放棄生存的機會。所以牢記這個道理，就能在復雜的環境中，迅速找到趨利避害的方法。”

鮑勃菲思聽了豁然開朗，但又問道：“您說金木水火土只是個名稱，其實叫什么都無所謂。可我看書中寫著，這五者各有特性，那又豈能不分彼此，混為一談？”

東郃子慢慢說道：“理解這五者的特性時要從根本上理解，而不是從表面的意義上理解。我們以火為例吧。木頭可以燃燒，誕生火焰。但在木頭燃燒之前，火焰只是潛在者，而不是實際的存在者。此時我們可以說火焰處于‘水性’狀態，你要注意了，這里的水不是指一般的水液，而是指事物已經孕育而沒有誕生的狀態！只是名字為‘水’罷了。”

見鮑勃菲思點頭理解了，東郃子接著說道：“然后木頭受熱生煙，又冒出了點火星，此時我們可以說火焰處于‘木’性的狀態。這個‘木’也不是指植物，而是指事物已經誕生，但卻很弱小的狀態。”

見鮑勃菲思又點了點頭，東郃子甚是欣慰，初學者是很容易把名字與內涵高混的，有些初學五行的人總是硬性的把它同實際的物質聯系起來，卻沒有發現五行所揭示出的抽象含義。鮑勃菲思能很快理解，已經相當不錯了。便面露微笑道：“當木頭完全燃燒的時候，事物就處于鼎盛狀態了，此時我們便說，火焰已經處于‘火’的狀態了。”

鮑勃菲思“哦”了一聲，自己接口道：“那么木頭燒成了灰，火焰熄滅的時候，是不是就是‘土’的狀態？這種狀態就是事物處于衰敗時期？”

東郃子大喜道：“就是如此了，那接下來呢？”

鮑勃菲思面有難色的想了半天，試探著說：“燒剩的炭灰變成了土壤和肥料，使新的草木生長起來，讓火焰再次處于‘水’的狀態。而在這之前既沒有火焰，也沒有與火焰相關的木頭和炭灰，火焰處于深深‘掩埋’的狀態，這種狀態就是書中所說的‘金’？”

東郃子笑呵呵道：“就是這樣！你看，這里水、木、火、土、金，皆與物質無關，而是表示事物的孕育、誕生、強旺、衰敗、淹沒的五個時期，同時雖然事物最終淹沒于無形了，但它的今后還會以另一種形式重新出現，但已不可能同以前一樣了，就如同從新草木中誕生的火焰絕對不會和以前的火焰一摸一樣。

又笑著撫mo鮑勃菲思的頭說：“所以不要光看表面上的名字，更不能因為名字而把這五者同一般的物質攪和在一起了！要仔細體會其內在含義。”

樂琳忍不住插嘴了：“體會了又有什么用？這些道理你不說我也明白，只不過是些基本的知識罷了。”說著她站起身數道：“我有些困了，先回去睡覺了。”

東郃子看著她離開，只是搖了搖頭。看來指望她能傳承一些道術是不可能了。

第三天，風雪稍微停息，花臉大獾巴德貝跟著二人吃完豐盛的早餐后，就從門縫里溜達出去，跑到積雪覆蓋山坡上，專門在巖逢里東刨刨西挖挖。這幾天下大雪，讓它在石堡里悶壞了，現在發泄一下搜尋小蟲小獸的本能。過了會兒，它叼著一個拇指粗細的僵硬的小蛇跑了回來。

由于有溫熱而充足的食物，所以它并不需要吃這些冰冷的東西，而是把它叼到東郃子面前討好起來。

東郃子半躺在靠椅上看一本有關西大陸歷史的厚厚書籍，見巴德貝在自己腳下哼哼著蹭來蹭去，便知道它是想被愛撫一番。便從它嘴里取過僵硬的小蛇，一邊把玩著小蛇，一邊輕撫它厚實溫暖的皮毛說：“正好，以前做的都是蟲子，這次試試蛇能不能行。”

而樂琳正站在旁邊，模仿著東郃子前幾天的站立姿勢在‘溫養’。

德魯伊說這個方法叫做“站樁”，樂琳覺得自己真的快“站成一個木樁了”。以前自己經受的戰士訓練都是強調運動和搏擊，從來就沒有一動不動傻站著訓練。

但是今天早上，德魯伊突然丟給自己一本書，說是按照書中的方法訓練，能提高身體的抗打擊力，練的好還能使身體具有自我愈合的能力，練到最高處，還能讓使身體具有免減傷害的能力！

而想要練成，首先要做的就是“站樁”，并要配合一定的呼吸方法和意念引導。這又讓樂琳開始懷疑此種方法是不是心靈武士的訓練方法啊？只有心靈武士者才會強調意念引導的！他一個德魯伊，身懷不俗的武技，還懂得心靈異能訓練法，再加上一些奇異的能力，這家伙到底是干啥的呀？

東郃子當然不會告訴她自己是干啥的，因為說了她也不懂。昨天晚上自己左思又想，既然這個半卓爾女奴不喜歡理論和思辨，那就干脆讓她直接學點兒實用的道術。于是今天就把早已準備好的《九轉易脈大法扔給她，讓她自己去練。

此書其實是九轉易脈大法其實是九轉玄功的一個分支。需知九轉玄功并不是一種功法，而是一類功法的總稱。大凡學仙之人不外乎是最求超脫生死，要超脫生死一是要保留元神不滅，而是要找一個寄托元神的軀體。也就是“神形具備”，否則元神獨壯而無好軀體，就如同是小舟入海，雖暫時無恙，但終有覆滅的一日。反之僅有超凡的軀體，而元神虛弱，那更是不堪，不用什么劫難，只需一些精深的巫法便能取其性命。且空有強悍體格，而無變化之道，那便如礁石，雖然頑強，但終有淹沒之日。因此上乘功法莫不是兩者皆備。

不過要點雖然相同，但方法可就各式各樣了。在上古之時流傳最廣的仙功，便是以修煉元神為核心。在元神壯大時，附帶著將肉身轉化為超凡之體，舉手投足間便有天地力量保護。闡教十二金仙莫不是如此。

但除此之外尚有許多別的方法，雖然它們在初期和元神修練法一樣，都需要煉就五氣。但到了高處便大不一樣了。其中有一個很大的門類，專門以修煉肉身為核心，當肉身超凡之時，也輔修元神，等到后期二者同修，也能修成后天不滅體。說穿了就是把自己肉身練成一個法寶，不假外物便能御劫長存！

此法門大致分為兩種，一種重的是變化之道，一種重的是守元之道。

截教門下的呂岳修的便是變化之道，其特征便是隨意變化出三頭六臂來。此術修道顛峰能身通萬千事物的變化之本，自然萬劫不懼。只是他學藝不精，又另學頗多雜術，分散了精力，致使此道術沒有發揚光大。

反之，東郃子的祖師爺——余元，修的則是守元之道，此道不善變化，可一旦修成，那除了蘊涵先天殺伐之力的法寶，任何后天的法寶、異術皆殺不得。

當然也有二者同修的，楊戩便是如此，而同為梅山七怪的袁洪也是如此。

扔給樂琳的這本“九轉易脈大法”其實源自呂岳所修的那一脈，只是功法不全，未受重視。其后部分殘卷流落到南疆一代，再與當地的巫術修練法、武技訓練法相互融合，最后形成了新的功法。此功雖只是下乘的道術，但練到極至也能身堅如鋼、力大無窮，碎金斷銅易如反掌，更有迅速愈合內外創傷的奇效！當年曾有一修行者被仇家擊破丹田，困于地底石牢之內。他修行尚淺，不會飛天遁地之術，仇家便以為他出不得地牢。誰知他練有九轉易脈大法，利用此術繞過丹田，轉用命門做了替代。如此暗中行功數年，竟讓他恢復大半功力，終于逃出生天。

想到此處，東郃子不禁有些黯然，現在的自己何嘗不是困于石牢之內？自從元神來到此世界，便遇上了一生中最大的變化——這個世界竟無法施展罡煞法！等于以前所學的大半法術全部作廢！偏偏此時玄牝珠又‘沉睡’不能使用，所學的秘魔寶錄也被廢去大半，僅有少數保留。這就如同一個身披重甲、手持大刀厚盾的重步兵，突然扔下刀盾、重甲，拎個弓箭長矛騎在馬上去充當弓騎兵一樣，原來的武技等于廢了！數年來，這個軀體的九轉玄功進展緩慢，唯有符法在這個世界反而容易習練，故而有所進展。

符法啊符法，你能成為我的九轉易脈大法嗎？