性命雙xiu－－－道家獨特之術。
煉精化氣之前的身體狀態：混沌虛無之境（入定）－－六感內斂－－心息相依－－連通后天、先天－－七識形成－－腎間動氣（活子時、小弟弟舉起）－－三分歸元氣合力－－渾然小周天－－胎定息成。
筑基第一步功夫：修性（如何修性？需要入定，如何入定？需要入靜，靜到極處為定）
靜功－－－－－－－－－－－－－－－－－入靜狀態，也叫進入混沌虛無（入定）（修靜是為了修性。）入靜之法：莊子心齋聽息法－－－－－達到六感內斂，“心息相依”－－－－心息相依到極致可以入虛無。
（一剎那的時間形成）現象：
虛無之中，六感內斂，丹田跳動，打開氣機。
先天之炁（元氣）自虛無中來進入丹田和人的呼吸相交合形成元氣的內息。
隨著丹田跳動，元氣的內息完全取代外息，此時丹田的跳動形成節律，在丹田又形成特殊的“真”環境，類似于虛無的宇宙環境，也叫先天環境。
先天環境形成，并且具有了虹吸、排化作用。
此時人體內的元精在丹田虹吸的作用下，開始回歸，自生殖器往丹田處流動。
元精在元氣的感召下，直接回歸到了丹田。
回歸的作用，我們稱之為歸元，有了歸元，道家的煉精化氣才有了基礎。
明確的說，比如辟谷、馬陰藏相（小弟弟回復到童子時的狀態）、胎息節律是丹田使先天、后天的連通的同時，就已經萌動的很多功能。
馬陰藏相：即返還童子之下體。
胎息的形成狀態，是鼻息不入不出，只有丹田中內氣活動。有一股內氣在小腹里，宛轉悠揚地運動。后來發展到氣充全身，各細毛孔里出入氣息，形成了全體呼吸。通過心腎相交而至心腎之門的內氣旋轉，使鼻息練到不入不出，就是外呼吸轉化為內呼吸，返回人之未生在胞胎內的呼吸狀態。每天每次練功
三分歸元氣：形成先天真環境后，丹田形成的三股氣息。是煉精化氣、煉氣化神的基礎、
入靜狀態下修煉性功－－－－－－－－觀光法（用來內視的法門）－－－－－－－－－－－性功圓滿
聽息、觀光兩大法門。
性功圓滿，合乎先天，元神（潛意識）主事，識神（平時我們的思想）退位，到達先天境界（其實是在丹田形成先天環境）先天真炁（元氣）發動
筑基第二步功夫：煉命（煉元氣）－－－－－煉精化氣（后天轉先天－－返還童體的過程）
元精受到元氣吸引入丹田，通過意守丹田（升陽的差額呼吸法）生熱，煉化精氣得先天真氣。;