第十九章夜郎
一天，一個筆記落入楊政手里的時候，他終于決定不大陸滅亡。
楊政還記得可可西里小鎮，還記得溫莎修女和希克曼牧師這兩個在他初到北大陸幫助他的人。他是個外冷內熱的人，對感情也看得很重，還有可可西里那些可愛的居民，撒羅漢大爺，拉茜嬸嬸，穆斯大叔……這些熱情的人們，都給予過他溫暖，他不能坐視他們死去。
他早就派了人前往可可西里，希望能救助這些人，并將沒有感染的人接到桃源來生活。
但是還是去遲了，可可西里半數人死了。
連楊政最尊敬的希克曼牧師也在一次救助中感染病毒身亡。
溫莎修女和凱瑟琳修女不知所蹤，現在楊政才知道凱瑟琳已經蘇醒，并且忘記了一切，成為了一名修女。
影子部隊的人找到了一本溫莎修女寫的筆記。
這本《災難日記描繪了黑死病侵襲北大陸帶來一系列可怕的變化。
人類失去了道德，失去了信仰，楊政看到了溫莎修女對這個世界的憐憫和無能為力，只能看著人類在瘋狂中一步步走向滅亡。
他原本想讓桃源自保就算了。
可是溫莎修女的《災難日記讓他看到了一種博愛的高尚情操，盡管楊政做不到這么博愛，但他同樣不是個自私的人，在這種人類存亡的時候，他無法放任自己撒手不管。應該做些什么，哪怕多救出一個人也是好的。
“我要去北大陸。”楊政做下這個決定地時候，幾乎所有人都反對。
楊政是整個桃源的精神支柱，他不能有任何意外，現在整個北大陸都被恐怖的瘟疫席卷，而隨之產生的戰爭，掠劫，殺戮更是不計其數，那里已經徹底變成了地獄。
“不用擔心我。我并不會感染病毒。”
楊政倒沒有故做姿態，他確實不會感染病毒，芭比和青蓮流在他體內的奇異力量令他對疾病和衰老都免疫，連楊政都搞不清楚自己到底成了什么存在？
只是這些異力卻對黑死病也束手無策。除了不會讓楊政感染外，包治百病的異力對黑死病沒有治療效果。
聽到他這么說，眾人稍微放心的一些。
9走出來，說道：“將軍。你不是說我體內也有抗體了嗎？我和你去。”
楊政考慮了一下，答應了，9號和他去再適合不過。
前往北大陸已成定局，兩個月后。接受完特訓的9號和楊政坐上了一艘前往北大陸的船只。
時光流逝，黑死病地爆發已經一年了。
而因為長期的受災難折磨，圣火教的信仰岌岌可危。
人們乞求神靈的庇佑。圣火教卻無法阻止災難地蔓延。長期以往。信仰在崩潰，人們不愿意相信無法庇佑他們的神靈。因為教職人員同樣和他們一樣死去，有人開始宣揚圣火教觸怒了神靈，才會導致災難的降臨。
越來越多的異教徒產生，其中最著名地是金帕蘭會。
這個教會收留難民，救助難民，獲得了許多民心，逐漸成為了圣火教之后的第二大宗教勢力。
而此時，北大陸的中央盎格撒地區一片戰火紛飛，這期間隨著黑死病的泛濫，無數地國家毀滅，各種勢力紛紛上臺，整個盎格撒地區一片混亂，很多國家分裂，割據，導致了許多大小勢力占山為王。
夜郎國在盎格撒地區屬于小國家。
雖然盎格撒最大的國家和滄月衛戎等國比起來也小得可憐，但夜郎國即便是在這些國家里面也是算小的，大約也只有衛戎國一個郡地大小。
可就是這樣地小國家，卻成了盎格撒地區三大公國外僅存地一顆碩果。
盎格撒地區百余個國家因為黑死病和戰爭，完全分裂。
大大小小的勢力隨之產生，在常年累月地戰爭和災難下，盎格撒地區簡直成了滾沸的熱粥，殺殺砍砍奸淫擄掠簡直是普通到了極點的，就是這樣變態的環境中，人類的劣根性發揮到了極致。
為了生存，所有人像野獸一樣生活著。
沒有了國家機構的管轄，各種各樣的
或占山為王，或居鎮為守。
沒有歸附勢力的人就成了犧牲品。
滿地可見的腐爛的尸體，人們已經不事生產，餓極的人們易子而食，沒有了親情，友情，人們在歇斯底里的破壞著文明。
毀滅，無可預見的災難。
圣火教盡管是盎格撒地區的最大教派勢力，本來最容易整合各種勢力最后完成統一整個盎格撒地區的它，卻因為帕蘭會的崛起和各種獸性回歸，反而使宗教力量完全無法大同。
因為宣揚的教義實在比不上一塊黑面包來得誘惑，相比與黑死病病死的人，餓死的人更加多。
盎格撒地區上億的人，圣火教是無法完全兼顧的，何況他們還要面對來自四面八方的挑戰。
當然，瘦死的駱駝比馬大，現在，他們扼守著以圣城為中心的盎格撒地區大約三分之一的土地，這幾乎已經是南大陸滄月國與衛戎國的總和面積。
接著三大獨立公國依然控制了盎格撒地區五分之一的面積。
金帕蘭會則與三大公國聯盟。
金帕蘭會的一切目的就是反圣火教，他是人們自愿加入的組織，所以人數雖然龐大，但并不一定只有金帕蘭會成員的身份，他們或許隱藏在商販走卒間，或許隱藏在王公貴族間，以秘密的“金蘭戒”為聯系。
圣火教與三大公國處于微妙的平衡事態中，同時又以緩慢的速度去蠶食附近的小勢力。
之所以推進的緩慢，是因為雙方長年累月的戰爭實在是太消耗物資心力了。
現在盎格撒地區已經沒有多少農田，更加少了各種手工業者。
整個文明起碼倒退了百年。
在互相瘋狂攻擊的時候，他們想到的只是毀滅對方，可是等當他們突然有一天發現原來農民已經全部變成了土匪或者士兵，而手工業者同樣在不斷的戰爭中死亡消失，除了制造武器的鐵匠，其他如裁縫，花匠，木匠全都稀少得可憐，各種技術竟然在戰爭中失傳了。
人們發現自己就算有錢，難以買到一塊布料，難以買到一點糧食。
他們越來越像原始人一樣時。
恐懼的三大公國與圣火教都開始有默契的先停下互相對打。
他們準備休養生息。
可是他們停下了，外面的各大小勢力卻停不下來。
一扎扎的首領手是些空有武力的蠻夫，因為在類原始社會的盎格撒地區拳頭大才是硬道理。
他們只想像土匪的一樣搶糧食女人。
要讓他們停手簡直是不可能的。
所以盎格撒地區依然在混亂不堪的戰斗。
在這段被后世稱為“混亂年代”的歷史中！
夜郎國是一個異數，它只是個小得可憐的國家，在混亂年代開始的前夕，夜郎國是附近一個大國的附屬國。但是隨著后面割據分裂真正的白熱化，越來越多的國家分崩離析，夜郎國原先附屬的那個大國自也不能幸免。
就在這樣混亂的局面下，夜郎國不斷的和四周的勢力結盟。
當其他勢力都在分裂的時候，夜郎國國王用敏銳的觀察力和出色的口才不斷的調動著與周圍國家的關系。
而他對黑死病的預防也做得很有效，國內沒有爆發不面積的疫情。
到最后，當這片土地所有國家都分裂成大大小小勢力的時候，夜郎國出乎所有人意料的保持了領土的完整，夜郎國國王也是盎格撒地區少有還能保留住國王之位的人才。
現在夜郎國已經是附近一片大小勢力中實力最強的。
保持了主權完整，文明又沒有經過怎樣破壞的夜郎國，依靠著手中的正規部隊，已經可以傲視附近的那些小勢力。
畢竟他們只是些占山為王的土匪，夜郎國雖小，也是存在了上百年的國家，手中積累的各種人才和武力完全不是這些小勢力所能比擬的。
再加上夜郎國低處偏遠，三大公國和圣火教控制的圣火國離夜郎國都十分遙遠。
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