傻子才相信那里面有好東西，一看那硯臺石齊整的碼放在廠房里面，一看就是機械開采的下等貨。
這玩意一點藝術性都沒有，都是純粹的商品，價格嘛，那就不好說了，到古董市場上和到一般商場上那是不一樣的。
至少陳星手中的這個塊硯臺比廠子里面的那些好多了。
陳星看了看這塊硯臺繼續介紹說：“無論是老坑硯石、麻子坑硯石，還是宋坑硯石，屬佳品者。
其上又多伴有冰紋、胭脂暈、馬尾紋、金線紋，或單一紋路，或兼而有之。
當然這也要因地制宜的看待問題，但是以上的幾個特點就是普遍的一些特點了。
這些硯臺上組合成一幅瑰麗多彩的畫圖。可以用作當觀賞石用，南方甚至有個大款專門的用這樣的硯臺石頭鋪在客廳里面了。
這樣的的事情在當時也是流傳一時的。看上不大理石要順眼多了。”
張召忠聽到這里，也是一陣的吃驚：“端硯石頭當大理石用，這家伙不是一般的燒包啊。有錢沒處花了是不是。”
陳星笑呵呵地說：“其實也沒有神沒那又不是正兒八經的端硯石頭，不過是這玩意占了端硯的么名分而已。所以聽起來很唬人的。那些石頭段可成硯臺也就不貴了。不過名坑的就不一樣了。”
張召忠卻說：“那有什么不一樣的，就是價格高上去去點而已，自愛新加坡這樣的硯臺也有。
但是價格上不去，尤其的是一些普通的，沒有特點的名坑的端硯也是沒有什么市場。
正是因為這玩意不怎么賺錢，我也就沒有讀了解它。”
陳星解釋說：“端硯居中國四大名硯之首，更是不少人心頭之結。
這已經是從古代都烙印在國人的骨頭里面的一種文化痕跡，不是說不到一百年地時間就能夠改變的了的。
可以說端硯不但古來已十分名貴，更因幾大名坑硯材枯竭。近年已所有名坑都已“封坑”。
雖然也不是說一定不讓開采了，但是是，當地政府已經封坑了。那就表示短時間內事不會讓開采了。
這也是對端硯地一種保護。不知道這個主意是哪個人出的，果然是奸商啊。
現在特別是老坑已封坑多年，無石可采。這種人為的抬高端硯地價格的方法也是市場經濟中常用的手段。
因為我們得到過太多地教訓了。教訓是非常的深刻地。
田黃石由于保護的不利，現在福建那邊的田黃石連個毛都沒有了，一點炒作的懸念有滿意了。因此當地的地方政府絕對不會讓田黃石地事情在端硯的身上重演的。現在所有老坑包括老坑、麻子坑、坑仔巖。梅花坑，宋坑等端硯身價日升。這些原料已經越來越珍貴。
如此一個良性循環的情況也是當地的政府希望看待了。
在市場上什么是最珍貴的，再有得不到的才是歲珍貴的。
端硯之所以封坑，表面上是因坑道閉塞、塌方而封坑停采實際上不是這樣的，煤礦都開采到地下十多里了，也沒有輸因為什么塌方而不挖煤了。
因此這樣是當地政府地一種保護手段而已。現在想阻攔煤礦地塌方的技術也比價成熟了，更何況是說阻攔小小地端硯的隧道的塌方啊。
由于當地政府采取的這樣的一個保護措施就直接導致了這樣一個結果。
硯資源越來越少了，現在銷售的都是以前開采的硯石，賣一塊就少一塊了，故端硯之收藏價值越來越高，升值潛力越來越大。怎么樣，張老板要不是也插手一下端硯的生產啊。”
陳星最后這句話讓張召忠很是提放啊，陳星能夠有這樣好的心理，難道這家伙現在變成活雷鋒了。這顯然是一件不可能的事情。
當下張召忠搖搖頭說：“干一行愛一行。我對翡翠這一行還是比較喜歡的，因此也沒有改行的打算。
況且這端硯似乎外人也不好插手啊。”端硯是非常有地域性的一種商品。外地人插手這樣的事情確實不好。
畢竟當地人誰知道手中掌握多少端硯的資源啊。
這樣的投資其實非常的有風險。
陳星接著說：“但是這端硯是從古到今都非常有名氣的。端硯有記載的是自唐朝初年開始生產。
不過，我懷疑隋代的時候端硯已經開始流行了。只是隋唐演義那會打仗打得實在是鬧騰。
因此沒有明確的記載。李世民據說就非常的喜歡這玩意。
不過著是據說，歷史上并沒有確定的記載，也不排除當地人給端硯抬高身價的因素。
唐朝初年的時候端硯純粹是文人墨客書寫的實用工具，石面上無任何圖案花紋裝飾，顯得粗陋、簡樸。
當時不是剛剛打過仗嗎。唐朝的國力還沒有得到恢復，大家吃穿都不是非常的講究。
因此硯臺這文房四寶里面的五件也就不那么受到重視了。實際上絕大多數的秀才也都是用不起端硯的。
雖然南哥時候端硯也就是個石頭挖個坑而已。不但是秀才，就是官員也是這樣。
后來唐朝李肇的《唐國史補云：:內邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之:。
這玩意朝廷上下都是一樣，李世民用的可能還好一點，但是也未必好到什么地方去。
唐朝的硯臺之所以顯得粗重笨拙，那還是有個原因的，書生在游山玩水的時候，遇到強盜至少硯臺也是可以當板磚使用的……到了李世民的兒子高宗的時候，李世民已經留下了一個頗為健康發展的唐朝集團了。
高宗這家伙就是二世主。歷史上也沒有見到高宗有什么大作為，唯一讓人能夠記住他的大概就是他有一個非常有名的老婆武則天。
高宗自己本來就懶，作為李唐集團的董事長，很多的事情都是推給自己的老婆武則天同學慣例地違背了從古到今的男主外，女主內的一個形式。
這還能不出亂子嗎？后來高宗的眼睛有毛病了，看不清楚東西，于是也就更是把李唐集團董事會的大小權利推給了武則天。后來武則天就想自己干干董事長的職位。
于是就給自己打造輿論環境。在高宗還沒有死的號死后，武則天也不敢多說什么。
可見高宗雖然在歷史上沒有多大的作為，卻也不像是人們想象中的那么無能，至少他在的時候武則天還是武媚娘，沒有把自己變成李唐集團的董事長.
后來到了高宗去世了。輿論也開始倒向武則天這邊了。這個時候李唐集團換換了三個董事長。
這個時候輿論也差不多造成了既定的事實的，武則天就說自己是身邊了彌勒一類的什么佛轉世，搞得和耶胡子那神棍一樣。
這個時候有人就開始在硯臺上打主意了。在上面雕刻上什么什么佛像觀音一類的圖案，說是什么天然形成的圖案，該當武則天當董事長。
這他娘的都是扯淡，那玩意誰看不出來時雕刻上去的。
不過武則天看了喜歡，既然武則天董事長喜歡沒那就大力推廣。
于是，后來消息傳開，硯工們紛紛仿制，或各展其藝，在硯臺上雕以各種圖案花紋。
這大概就是端硯從實用品變為實用工藝品的初級階段。
有這樣一個轉變，那應當是感謝武則天董事長的英明領導，要是沒有她的話唐朝的硯臺絕對不會是那么的繁榮昌盛。
后來到了宋朝，硯臺上的何種雕刻手法日趨成熟之，于是宋代的硯臺那算得上時精品中的精品了。
在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者。
這里的地質看上去就適合高硯臺石頭。，而且從古到今這里的硯臺生產都是相當的有規模的。
工匠的手藝也是相當的高明。宋朝開始把端硯列為“貢品”，與這是的工匠的手藝是分不開的。搞不好這里法人人家家中還藏有宋代的硯臺也不一定，民間也是藏龍臥虎之地啊。
要是能夠找到一塊宋代的硯臺的話，那前期的投資就會一下子收回了。這可是非常的有投資價值的啊。”
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