“二學生”家里頭還有個姐姐，在文革期間負責看管校舍，常從被封的圖書館里著給他帶些書來讀，看完了再悄悄還回去。當初“二學生”要來大神農架林場，其姐到火車站送行說：“某某家的孩子去北大荒，他爹媽又是給買手表，又是到百貨大樓添置御寒的衣物，姐沒本事，什么也給不了你，知道你愛看書，今后只能常給你寄書。”所以“二學生”這些年看了無數本書，那種條件下找到書看就不錯了，哪還有挑三揀四這么一說，只要是帶字兒的，不分內容深淺，也不論種類，他都能看得癡迷其中，因此最先領悟了勝香鄰的意思：姑且不管這種說法是否合理，總之人死之后才有鬼魂，但人活著的時候身上都會有靈體存在，這屬于“生物攜靈現象”，是一個肉眼根本察覺不到的影子。
羅大舌頭不解地問道：“我可真是越聽越糊涂了，你小子怎么凈說活人聽不懂的鬼話？”
司馬灰卻聽出了一些頭緒，依相物古理而言，形神氣質是活人由內到外的表現，憑借金木本火土五行，通達于言貌視聽思五事，其增損升降，變化萬般，說白了這就是“人活一口氣”，當時看到出現在銅盒旁的人，只是自身留在霧中的氣息。
勝香鄰點頭道：有些地脈間分布著濃密的磁云，古人認為是霧根，前些年森勘一大隊的人員進入四川黑竹溝，也遇到過磁云形成的迷霧，那種霧就像有生命一樣，一遇風吹草動便會出現，雖不致命，但它使能見度降到極限，讓人找不到方向。我看巫楚壁畫里描繪的詭異事件，表明神農架地底應該也蘊藏著磁云，霧中出現的東西，只是你接觸磁云后被吸收的“靈體”，是個沒有生命的幽靈，所以很快就消失不見了。不過這陣陰風慘霧出沒無常，與黑竹溝里的現象并不完全相同，也許正是“遺骸”把霧引了出來。
二學生道：“四川黑竹溝與大神農架原始森林，同樣處在北緯30度地帶，這一點可別忽略了。”
司馬灰稍一思索，覺得勝香鄰是根據實際情況作出分析，有一定的道理，北緯30度本身就是怪事多發的地帶，這也能解釋先前在銅盒旁看到的現象，但前提條件是活人被霧根吞沒，迅速脫離后的一霎那，會從霧的表面看到自身殘留的“靈體”，那么適才與土賊對峙之時，出現在函洞里的東西是什么？那個身影雖然模糊不清，可戴著“PithHelmet”的輪廓卻隱約可辨，當時眾人躲入洞中已久，整個過程中沒再與霧氣有過接觸，就算有的話，也不應該只看到自己一個人的身形，這又是何緣故？
勝香鄰這才知司馬灰另有所遇，從見到那具“遺骸”開始，很短的時間內出現了很多詭異變故，每個人又只親身經歷了其中的一部分，使得整個事件變得更加離奇。
不過勝香鄰思維敏捷，擅于從各種未知、危險、矛盾的復雜信息中找出線索，此時她秀眉緊蹙，抬頭望向巫楚壁畫道：“因為霧里還有別的東西，大概其余的謎團都和它有關……”
司馬灰想起在楚幽王銅盒旁，忽覺一陣陰風吹至，好像有只人手突然搭在了背后，惡寒之意透入骨髓，他根本沒敢回頭，立刻起身逃離，那種毛骨悚然的感覺不會有假，看來那道黑氣中確實有某些非常恐怖的東西存在，會是巫楚壁畫上描繪的女仙嗎？司馬灰對此難以揣測，畢竟只有羅大舌頭困在霧中的時間最久，而這家伙被拖進洞里之后，已經是具冰冷僵硬的死尸，如今又突然活轉過來，嘴里說的倒也都是人話，卻不知道還有沒有人心？
司馬灰并非疑神疑鬼之輩，但此事太過反常，如今洞外黑霧彌漫，恐怕出去看一眼命就沒了，他也不得不刨根問底，于是讓羅大舌頭仔細想想，當時有沒有看到什么，那霧中是否出現了壁畫上的東西？
羅大舌頭聞言看向墻上的巫楚壁畫，驀然有種驚懼之感，吸了口冷氣說道：“壁畫上的這些女子是鬼是怪？”隨即搖著腦袋表示什么也沒有看到，當時云昏霧暗，陰風吹滅了照幽銅燭，驚慌中就覺有道黑氣迎面撞來，轉瞬間連安裝在“PithHelmet”上的礦燈都不亮了，在完全沒有光源的情況下，眼前黑得跟抹了鍋底灰似的，又不是火眼金睛，誰能看得見東西？
勝香鄰說：“不管壁畫里的妖怪究竟是什么，幸好都被擋在了楚載之外，可咱們也不能一直躲在這。”
司馬灰定下神來想了想：先前完全沒料到“綠色墳墓”會出現在陰峪海下，更不知道這個幽靈會潛伏在什么地方，土賊老蛇先是在通訊所無線電中接收到了指令，隨后又在黑霧里聽到首腦發出暗號，因為神農架陰峪海下除了自己這伙人和那土賊之外，應該沒有其余的人存在，加上老蛇并不知道首腦的底細，所以誤認為司馬灰就是“綠色墳墓”。但這些事件也讓“綠色墳墓”的特征愈發凸顯，首先它還是不敢露出真實面目；其次是行動能力有限，只能利用他人達成任務；另外首腦的行動目標以及時間，也很可能與考古隊重疊了，這表明“黃金蜘蛛城”與“羅布泊望遠鏡”里的所有線索，最終全部集中在“大神農架陰峪海”。看來這具從深淵而來的“遺骸”，一定就是朝向謎底的指針。另外司馬灰始終認為“綠色墳墓”并不是真正意義上的幽靈，因為幽靈不具形體，倘若可以做到埋蹤滅影或變化形體，則完全沒必要隱藏真實面目。至此別無退路，唯有繼續解開“遺骸”之謎，找到通往陰山地脈的途徑。
司馬灰打定主意，就背上槍支，同羅大舌頭上前搬起“遺骸”，兩人一個抱頭一個抱腳，上了手才覺得很是沉重，那遺骸骨骼皆是赤金，通體都被幾條銅蛇緊緊箍住，酷似森林古猿的骷髏眼窩內詭波流轉，讓人不敢逼視。
眾人參照壁畫上的場景找尋過去，只見洞室內有兩尊銅獸，規模大于常制。其中一尊人面虎軀，生有九尾；另一尊人面鳥身，背生雙翅。巫楚壁畫里對此也有描繪。是古楚傳說中的兇神。
兩尊銅獸對峙而立，地下石臺雕有人頭圖案，眼部呈圓窩形凸起，口部很大，眉骨以陰刻紋表現，嘴里盡是尖銳獠牙，模樣顯得十分夸張。在前往陰山地脈的壁畫中，楚國巫者正是將“遺骸”擺放在此處。
司馬灰正想按壁畫描繪的樣子放下“遺骸”，高思揚卻忽然說道：“你們先等一下，我始終覺得有件事不太對勁。”二學生低聲提醒高思揚：“按照摩非定律來講，如果一切情況看起來都很正常，那才是最不正常的。”
高思揚沒理會“二學生”，她繼續對司馬灰說：“這方面我本不該多問，可你千萬別忘了，是綠色墳墓的首腦，讓土賊把遺骸帶到洞中，而且你說首腦并不是幽靈，只是以一種誰也想不到的辦法躲在附近，也許咱們的一舉一動，都在其窺覷之下，沒準把遺骸帶到深淵里，正是首腦想要得到的結果，至少你不能忽略這種可能。”
司馬灰理解高思揚的顧慮所在，當前的情況變得越來越叵測，不確定的因素實在太多，她是擔心考古隊同那土賊一樣，都是受到“綠色墳墓”控制利用的棋子，一旦成為事實，將是最為可怕的結果，真要是那樣可就太糟糕了。
司馬灰見勝香鄰等人也都對此感到不安，就說這件事我已經想過了，咱們必須透過迷霧重重的表象，盡量看清整個事件的本質，我估計“綠色墳墓”和考古隊，都有各自想要尋求的“結果”，但我估計“綠色墳墓”并不能洞悉前因后果，否則他早派探險隊通過大神農架陰峪海，進入那個地底深淵了，沒必要等到現在才來。全國解放至今已有二十余年，如今的大神農架山區，既不像戰局混亂的緬甸，也不像五六十年代那會潛伏在各地的特務很多，隨著時間的推移和政權的穩固，地下組織的成員被逐漸肅清，如今連老蛇這種沒被洗過腦的土賊都被啟用，看來該組織在境內的行動能力，已經消弱到了極限。
司馬灰又說最開始的時候，關于“綠色墳墓”的一切都是謎，到現在也想不透它是怎么知道考古隊在羅布泊找到的線索，不過經歷了“野人山裂谷、羅布泊望遠鏡、大神農架陰峪海”一系列事件之后，首腦的秘密已逐漸暴露，這個地下組織存在的歷史很久，但直到民國年間的趙老憋，從“匣子”中逃脫，另外也帶走了占婆王朝黃金蜘蛛城的情報，從此被咱們成為“綠色墳墓”的這個首腦，才真正意義上開始控制這個地下組織，并著手探尋通往地底深淵的途徑。根據死亡在樓蘭的法國探險隊尸骨推測，這個時間應該在二三十年代。如果“綠色墳墓”真的了解一切前因后果，根本沒必要選擇在1974年采取行動。我覺得首腦在大神農架陰峪海的最初計劃，是打算讓土賊老蛇搶到考古隊前邊，把塔寧夫探險隊的地圖藏起來，因為它在解放前，就知道有這份記載巫楚寶藏的地圖了，只是完全沒想到楚幽王傳說中的陰山地脈，竟會是通往深淵的大門，但地圖最終落在了考古隊手里，它才再次指使老蛇把“遺骸”帶到洞中。我想“綠色墳墓”應該是在巫楚壁畫外層的淺浮雕里，發現了“遺骸”的秘密，它之前則完全不知情，所以我敢斷定，“綠色墳墓”也許了解最終的謎底，但絕不清楚整個過程以及找到謎底后出現的結果，而且它跟咱們都會受到“莫非定律”的干擾。如果咱們現在半途而廢，不僅前功盡棄性命難保，還會永遠失去唯一揭開首腦真實面目的機會。
眾人聽了司馬灰的分析紛紛稱是，“二學生”卻說：“綠色墳墓的確不知道結果，其實它連謎底也不知道。”