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古代醫謂


更新時間:0001年01月01日  作者:了了一生  分類: 職場商戰 | 了了一生 | 天生神醫 
古代醫生的稱謂

疾醫《周禮天官記載,周代分醫學為四科,即「食醫」,「疾醫」,「瘍醫」和「獸醫」。疾醫相當於現在的內科醫生。瘍醫是治療腫瘍、潰瘍、金瘡,折傷等外科疾病的醫生。參見「疾醫」條。食醫相當於現在的營養醫生。參見「疾醫」條。帶下醫最早見《史記扁鵲列傳。帶下指腰帶以下或帶脈以下的部位。婦女多「帶下」病,所以古代稱專門治療婦產科疾病的醫生為帶下醫。

十三科指我國古代醫學分科。元代、明代的太醫院都把醫學分為十三科。元代十三科分為大方脈科、雜醫科、小方脈科、風科、產科、眼科、口齒科、咽喉科、正骨科、金瘡腫科、針灸科、祝由科、禁科。明太醫院的十

三科是大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼、口齒、咽喉、傷寒、接骨、金鏃(音促)、按摩、祝由等科。

唐代四科唐代「太醫署」分醫學為四科。即:醫科、針科、按摩科和咒禁科。

在醫科中又分為體療(內科)少小(小兒科)、瘡腫(外科),耳目口齒(五官口腔)、角法(拔火罐療法)等四個部門。

宋九科宋代太醫局分醫學為九科,即:大方脈、風科、小方脈、瘡腫兼折傷,眼科、產科、口齒兼咽喉科、針兼灸科、金鏃兼書禁科,故稱宋九科。

清代九科清代太醫院內醫學分科很不一致,有分為五科的,也有分為十一科的。清代九科是指十八世紀時分醫學為大方脈、傷寒、婦人、小方脈、瘡瘍、眼科、口齒咽喉、針灸、正骨等而言。

大方脈我國古代分科的一種,是專門治療成年人的疾病的,相當於現在的內科。

小方脈(少小)「幼科」的別稱。我國古代醫學分科的一種,是專門治療小兒疾病,相當於現在的小兒科。也有稱小兒科為「少小」。

風科古代醫學分科的一種,宋代設風科僅次於大方脈,有學生八十人。風科的范圍包括各種因「風」邪所致的疾病。

金鏃古代醫學分科的一種,是指專門治療刀、槍、箭傷等戰傷的一門科學。

婦人在醫學術語中,婦人是指古代治療婦女病的專科,又稱「女科」。相當於現在的婦產科。

東醫韓國、越南等國對中醫的稱謂。遠在一千多年前,我國醫學與韓國和越南等國家的醫學已互相交流,西元十七世紀初,韓國出版的醫學巨著名為《東醫寶鑒,韓國設有專門研究機構:東醫研究所。越南設立東醫研究院,并出版有《東醫雜志。

漢醫日本人對中醫的稱謂。或稱「漢方醫學」。我國醫學傳入日本已有一千多年的歷史。這期間,兩國醫學交流不斷發展,日本研究漢醫的著作比較豐富。現在日本還有不少研究漢醫的學術團體,如全日本漢方醫師聯盟等。還出版了不少漢方醫學雜志,如《漢方之臨床,《漢方醫藥等。

太醫一種醫生職稱。即太醫院的醫生,是專為帝王和宮廷官員等治病的。

御醫一種醫生職稱。是專門為皇帝及其宮廷親屬治病的。

世醫我國歷來有不少醫生是子承父業,世代相傳的,人們稱這樣的醫生為「世醫」。古代人多相信世醫。

大醫對道德品質和醫療技術都好的醫生的尊稱。

鈴醫(走方醫)在以往,有很多周游於廣大農村,具有一技之長的醫生,由於他們以串鈴招呼病家,故名。這些人的醫術大多師傅口授,每有獨到之處。往往以少數草藥和簡便的醫療方法治病取效。但也混雜看一些借醫行騙的人。

巫醫用畫符,念咒等迷信方法(也有兼用一些藥物者),以驅除鬼神作祟,作為治病手段的職業者。巫的產生較早,距今約三千多年以前的我國商周時期,由於生產的發展,出現了掌握技術知識的人物之中即為「巫」。巫能醫治疾病,還能歌舞,代鬼神發言,只有官吏才能用巫法治病。甲骨文中的有關記載,可以說明當時醫療活動的情況。到戰國時期,民間醫生已比較普遍了,扁鵲(秦越人)首先提出「信巫不信醫者,不治」的主張,但由於醫藥發展的限制,騙人的巫醫還是長期的存在。

郎中古代南方習慣稱醫生為郎中(見宋洪邁《夷堅志)。這種稱號在南方某些地方沿用至近代。

大夫清以前太醫院長官的職位相當於大夫,因此,太醫院五品以上的醫官都稱大夫。北方人習慣稱醫生為大夫并沿用到現在。見洪邁《容齋三筆。

醫工古代對一般醫生的稱謂。醫工一詞最早見於《內經一書,漢代設醫工長,是主管宮廷醫藥的官名。唐代有醫工,針工和按摩工,咒禁工,職位在醫師,針帥和按摩師之下,而在醫生,針生和按摩生之上。

上工古代對技術精良的醫生的稱謂。對能稱得上為上工的有一個具體的要求,即在疾病還未發作的時候,或雖已發作而尚未發展以前,能早作診斷和予以防治,而且要求達到百分之九十的治愈率。

中工古代對具有中等醫療技術的醫生的稱謂。其技術不如「上工」精良,但此「下工」高明。在治療疾病上要求有百分之七十的治愈率。

下工古代對醫療技術不高明的醫生的稱謂。由於醫療知識水準低,沒有掌握防治疾病於未發作的技術,往往等到疾病已經十分明顯的時候才能診斷治療,而且治愈率只有百分之六十。

良工古代對醫療技術精良的醫學家的稱謂。

法醫《禮記月令中有「瞻傷」,「視折」「審斷」等,是古代法庭檢驗傷死案件的簡單記載。五代時的《疑獄集(公元951年),和凝父子所著,系現存最早的法醫著作。宋代有《內恕錄(著者佚名),《折獄龜鑒(鄭克著於公元1200年),《棠陰比事(萬榮著於公元1213年)等著作。南宋時采用《檢驗格目和《檢驗正背人形圖,豐富了法醫學的內容。后來宋慈采取《疑獄集,《內恕錄等書的精萃,結合當時在法醫學上的新經驗,編成《洗冤錄(公元1247年),包括人體解剖,尸體檢查,現場檢查,鑒定某些機械死傷原因,當時的各種毒物及急救解毒的方法等,此書為古代法醫名著,對國外亦有較大影響。

獸響專治牲畜疾病的醫生,見《周禮天官。現存的獸醫書,有著者佚名的《安驥集(公元906以前唐賈誠重校)、明喻仁、喻杰的《元亨療馬集附牛經,駝經等。


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